miércoles, 10 de mayo de 2023

MASPALOMAS CUSTODIA UNA RELIQUIA DE FERNANDO III -EL SANTO-. UNO DE LOS TESTIMONIOS HISTÓRICO-RELIGIOSOS MÁS ANTIGUO DE TODA CANARIAS.

 

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MASPALOMAS CUSTODIA UNA RELIQUIA DE FERNANDO III -EL SANTO-. UNO DE LOS TESTIMONIOS HISTÓRICO-RELIGIOSOSMÁS ANTIGUO DE TODA CANARIAS.

 
Pedro José Franco López
Roque Nublo de Gran Canaria/2020.

La Parroquia de San Fernando de Maspalomas y el propio pueblo maspalomero, son los depositarios de una Reliquia de San Fernando, rey de Castilla y León.

Hablamos de un trozo de seda aterciopelada: cuartelado con Castillos bordados en oro, Leones tejidos en gules, y  forrado de armiño; y, es mucho más que un trozo de seda; es un trozo de la historia de España, de aquella España en la que jamás se ponía el sol; es, un trozo del manto que le hizo de mortaja, el 30 de Mayo de 1252 a uno de los hombres más completos de la Historia de España, tanto, que hasta sus enemigos le admiraban y respetaban, hablamos de Fernando III, rey de  Castilla y León (San Fernando), al que incluso antes de ser beatificado, ya el pueblo le apodaba -el Santo-.


Para hacer entrega oficial de tan valiosa Reliquia, a la Parroquia, a sus feligreses y al pueblo de Maspalomas, el 29 de mayo de 2004 (víspera de la festividad de San Fernando), se traslada a Maspalomas el Cardenal Arzobispo de Sevilla, Excmo. y Rvdmo. Monseñor Carlos Amigo Vallejo y, en solemne Ceremonia firmaba el Certificado, dónde dice:

“… Por el presente hacemos saber, que éste trozo de tela pertenece a las vestiduras que han cubierto durante siglos el CUERPO incorrupto del SANTO REY FERNANDO III, conservado en la Santa Metropolitana y Patriarcal Iglesia Catedral de Sevilla”.

 CONTINÚA…


 

EL ORIGINARIO "PUEBLO DE TUNTE", CONSISTIÓ EN UN POBLADO TROGLODITA DE MÁS DE UN CENTENAR DE CUEVAS.

EL ORIGINARIO "PUEBLO DE TUNTE", CONSISTIÓ EN UN POBLADO TROGLODITA DE MÁS DE UN CENTENAR DE CUEVAS.

Por Pedro José Franco López.
Roque Nublo de Gran Canaria/2020


La importancia etnográfica, arqueológica y antropológica de los conjuntos trogloditas como singularidad del patrimonio de Gran Canaria es evidente, por lo que no es de extrañar que, un Yacimiento tan desconocido, o tan poco mediático, como es la Montaña de los Huesos, puestos a buscar referencias, existen tantas y tan ricas, que no tenemos aquí espacio físico donde exponerlas, ni tan siquiera reduciéndolas a la mínima expresión.

Unas sí y otras también, aportan tal cantidad de datos, conjeturas e interpretaciones que, más que aclarar, confunden el uso y destino del conocido yacimiento "Montaña de los Huesos"; y que, ni siquiera en el nombre hay un acuerdo generalizado; pues también se conoce como: "Montaña de Tunte", "Montaña de Rosiana" "Montaña de Pegado" y, últimamente como: "Montaña de Udera", rescatado este topónimo, a partir de recientes investigaciones llevadas a cabo por "Tibicena Arqueología y Patrimonio", que dirige el arqueólogo Marco A. Moreno Benítez.


Antes de entrar en tema, sólo puntualizar que, cuando hablamos de la Comarca de Tirajana, lo hacemos de todo el valle, porque todo él tenía mucho en común, aunque ahora esté subdividido y pertenezca, territorial y políticamente a municipios distintos: San Bartolomé de Tirajana y Santa Lucía de Tirajana.

A todo esto, lo que nos queda meridianamente claro es que: Tunte, Ansite, "Tayría", etc eran una sucesión de "pueblos", bajo una sola jurisdicción; territorio que el historiador y antropólogo austriaco Dominik Josef Wolfel, en su incuestionable obra (Monumenta Linguae Canariae, Austria, 1965), describía como: "...la tierra desgarrada por un barranco...".

 (…)


Nos atrevernos a aportar una modesta sugerencia: Que ante la imposibilidad de que los estudiosos o, simplemente curiosos, puedan acceder a las proximidades de las cuevas de la Montaña de los Huesos, proponemos la creación de un Centro de Interpretación, (por ejemplo: adquiriéndose una de las viviendas de arquitectura tradicional que existen por las inmediaciones), al objeto de interpretar "in situ", ésta magna "ingeniería" aborigen ó indígena. Y es que, ".... por cada Yacimiento que se destruye -o se ignora-, significa la pérdida irreparable de una parte de nuestro Patrimonio Cultural, que a su vez forma parte del Patrimonio de toda la Humanidad..."

Continúa…


 Re-editamos un fragmento de la publicación del "Diario de Avisos", de 20-septiembre-2020, en el que tratábamos sobre "EL POBLADO TROGLODITA DE TUNTE".

Como sabemos éstas páginas fueron fruto de la colaboración que mantuvimos con el Proyecto Cultural/Asociación Cultural Pinolere y, la sección dominical del "Diario de Avisos", llamada "La Tronera", coordinada por Rafael C. Gómez León, director de la Revista "El Pajar" -Cuaderno de Etnografía Canaria".