martes, 2 de agosto de 2016

LOS SÓLIDOS CIMIENTOS DE LA UNIVERSIDAD DE VERANO DE MASPALOMAS:


Por Pedro J. Franco López

 

Los acontecimientos internacionales celebrados en España durante 1992 lo han convertido en un año emblemático; ningún otro país había celebrado el mismo año una Exposición Universal (Sevilla), unos Juegos Olímpicos (Barcelona) y una Capitalidad Europea de la Cultura (Madrid), además de los actos conmemorativos del V Centenario del Descubrimiento de América e inaugurarse el primer tren de alta velocidad -AVE- (Madrid-Sevilla).

Ya sabemos que "ni punto de comparación", pero poniendo en valor lo propio, por esas fechas se gestaba en Maspalomas el poner también una pica en Flandes, dándole cuerpo a lo que iba a ser la Universidad de Verano de Maspalomas que, a día de hoy es la decana de las que se celebran en las Islas Canarias y, se celebra este año la vigésima quinta edición (1992/2016), lo que no deja de ser una auténtica proeza por parte de las distintas corporaciones municipales habidas y, el plantel de directores que han coordinado su destino.


Afrontamos esta columna desde el lado positivo y desde la vivencia gratificante que significó para el que suscribe, el formar parte del Consejo Directivo/Asesor de aquella primera Universidad de Verano de Maspalomas, como Secretario de Organización; Consejo del que era Presidente el que fue uno de los filósofos y ensayistas españoles más influyentes del siglo XX: José Luis López Aranguren.

Lo contrario sería imbuirnos en las convulsiones y polémicas de las dos primeras ediciones que ni viene al caso, que darían para un serial y que quedaron zanjadas cuando el primer director de la Universidad de Verano de Maspalomas llamó públicamente "baturros de campo" a los políticos de San Bartolomé de Tirajana y, la corporación municipal tirajanera, como es evidente y previsible, lo cesó de su cargo.

La Universidad de Verano de Maspalomas, una iniciativa de acción educativa y cultural, sin parangón en toda Canarias, surge por iniciativa del Iltre. Ayuntamiento de San Bartolomé de Tirajana, en el período en que se alternaron la alcaldía Marcial Franco Vega y José Juan Santana Quintana y, a propuesta de los profesores adscritos a la Universidad Complutense de Madrid: Gabriel Albiac, Jesús Ibáñez y Román Reyes, (que la  dirige en sus dos primeras ediciones), y con un cartel anunciador diseñado por el artista plástico Sergio Gil.

Nace además, con el apoyo y cobertura académico-institucional de las Universidades de Las Palmas de Gran Canaria, La Laguna y Humboldt de Berlín y, con el respaldo económico del Gobierno de Canarias, el Cabildo de Gran Canaria y, el Ayuntamiento de San Bartolomé de Tirajana.


Aquella primera edición, bajo el título "Crítica del Lenguaje Ordinario", contó con intelectuales procedentes de campos tan diversos como el de la propia Universidad, el Arte, la Literatura, la Prensa y la Política, tanto a nivel local, insular, regional, como nacional e internacional. Así se tuvo la oportunidad de disfrutar de ponencias y charlas compartidas, por ejemplo, entre Jerónimo Saavedra que ejercía de Presidente del Gobierno de Canarias y Alfredo Pérez Rubalcaba, como Ministro de Educación y Ciencias ó el mismísimo Mariano Rajoy como Vice-Secretario de su Partido.

A la vez veíamos debatir, incluso entre sí, a representantes de, prácticamente todas las Universidades españolas, además de: la Humboldt, la Libre de Berlín, Heidelberg, de París/CNRS, Lisboa, Trento -Italia- y la de Fez -Marruecos-. De auténtico vértigo consideramos muchos haber disfrutado en vivo del pensamiento de José Luis López Aranguren, Miret Magdalena, Manuel Padorno, Eduardo Subirats, Fernando Sagaseta, Pablo Castellano, y tantos más -hasta 112 excelencias de la palabra- y que no sabías bien dónde te impregnabas más de su sabiduría, si en la propia ponencia, en el intenso y denso debate que le precedía o, en las tertulias ante cafés que compartíamos en el bar-piscina del Hotel Gloria Palace, que acogía aquella primera edición.


Da cuenta fielmente de lo acontecido la publicación de Ediciones Libertarias, S.L., que recoge todas y cada una de las Ponencias impartidas, y que al llevar por título "Crítica del Lenguaje Ordinario", la portada la ilustra "La Torre de Babel" de Pieter Brueghel y, la contraportada, lo que estaba llamado a ser logo de la misma, confeccionado por Pepe Dámaso.

Serían muchas las Ponencias a destacar y poco el espacio para detallarlas, no obstante, dejamos constancia del morbo mediático que supuso las intervenciones del matrimonio formado por Alfonso Sastre y Eva Forest; militantes de la izquierda abertzale y, Herri Batasuna; pero las más peculiares, con diferencia, fueron las de los entrañables Manuel Trillo, presidente del Comité Ciudadano Anti-Sida, de Madrid, llegando a manifestar:  "la Iglesia, que se deje de historias con el condón, que ya hay curas con sida" y Angelines Durán, prostituta y presidenta de las trabajadoras de barra americana de Madrid, que habló de los entresijos de su profesión, llegando a manifestar que: "La otra cara de la vida es muy asquerosa".

En cuanto a las actividades paralelas que se generan, al igual que ahora se celebran el Festival Internacional de Trompetas (con la participación de la Orquesta Filarmónica de Gran Canaria) y el "Maspalomas Costa Canaria Soul Festival"; hace 25 años se hacía lo propio con los conciertos "Maspalomas Costa Musical" que, con el patrocinio del Ayuntamiento de San Bartolomé de Tirajana, organizó AMA (Asociación de Música Actual de Gran Canaria). Son muchos los que afirman que aquella iniciativa fue precursora de los desaparecidos Conciertos "Atlántica" que vendrían después, y que nacieron con la idea de unir, como el legendario océano, los continentes de Europa, África y América.

No podemos obviar la repercusión nacional que tuvo el documento llamado: "Manifiesto de Maspalomas", firmado por 300 personas, entre Consejo Directivo/Asesor, ponentes y alumnado que, reivindicaba y defendía el ejercicio de la crítica y del pensamiento crítico, que era precisamente el espíritu con el que nacía la Universidad de Verano de Maspalomas.

Aquel manifiesto retrataba la situación política y económica española del momento y, como muestra de que fué tremendamente premonitor de la situación actual, entresacamos dos párrafos del mismo:

Se vio la necesidad de redactarlo: "...ante la grave degradación de los derechos democráticos y ciudadanos de España, que presenta casos tan espectaculares como los de la corrupción que invade múltiples ámbitos y el derroche y uso arbitrario de los fondos públicos; frente a la cultura del dinero, la apariencia y la ostentación imperantes...".

Y también venía en decir que: "...hoy es más necesario que nunca defender y reivindicar una democracia cotidiana, solidaria y lúcidamente vital, a escala local y global, de ciudadanos críticos, emprendedores y activos, dueños de su propia historia, comprometidos con la verdad, frente a una democracia otorgada y secuestrada, una pseudo-democracia amañada y de escaparate, de espectadores sumisos, acríticos y pasivos...".

Finalizamos haciendo mención a los directores que han dado sentido y vida a los veinticinco primeras ediciones de la Universidad de Verano de Maspalomas: así tenemos a José Antonio Younis que fijó sus pilares y la dotó de cimientos, después de las convulsiones a que se vio sometida sus dos primeras ediciones y que lo hizo desde el año 1994, hasta el 2000.

José Ángel Gil Jurado que durante otros siete años, hasta 2007, la dotó de una impronta de calidad y amplia difusión; a destacar que en su gestión estuvo la de conmemorar el V Centenario de la Escala de Colón en Maspalomas (1502/2002).

Con Santiago Hernández León (2008/2011), se inicia la era de los recortes, aún así le da un salto de calidad y empaque, trasladando su sede al Palacio de Congreso de Maspalomas, convirtiéndose la firma Lopesan en el principal patrocinador, lo que la salva de ser apeada de los eventos veraniegos canarios.

Desde el año 2012 y, hasta la actualidad, rige los destinos de la Universidad de Verano de Maspalomas, Míchel Jorge Millares, licenciado y Máster en Periodismo que, nada más entrar ve reducido el presupuesto en un tercio. No obstante, ha logrado no sólo mantenerla a flote, lo que en esas circunstancias, es toda una proeza, sino también, darle rumbo a la internacionalización que hace años demandaba. Y, como la necesidad agudiza el ingenio, la ha acercado aún más a la ciudadanía  y, como no podía ser de otra manera, convirtiéndola también en un referente de análisis y debate del sector turístico.

Aprovechamos para, agradecer a Míchel Jorge Millares el que contara con nuestra modesta participación en la edición de 2011, en que impartimos la Ponencia "Maspalomas: desde la época aborigen al "boom" turístico", con motivo del cincuentenario del inicio de la Urbanización Maspalomas Costa Canaria y, en la edición de 2013, con la Ponencia "Desarrollo social de San Bartolomé de Tirajana en el siglo XX, a través de sus personajes y paisanaje", con motivo de los 200 años de la constitución del Ayuntamiento de San Bartolomé de Tirajana.

Para terminar, desear fervientemente, que los objetivos actuales: la internacionalización y el fomento, la promoción y la investigación turística se definan y se logren; las sensibilidades de las corporaciones del Ayuntamiento de San Bartolomé de Tirajana y del Cabildo de Gran Canaria y, la cualificación del actual director, deben centrarse en el sentido que la UVM tiene que ser referente y herramienta imprescindible para la "puesta a punto" de nuestros jóvenes en el mercado del Turismo.

Eso sí, intentando dejar de lado el empeño por batir records de alumnado inscrito; suplantando a veces los objetivos y contenidos de una Universidad Popular.

miércoles, 27 de julio de 2016

EL "MANIFIESTO" INTELECTUAL DE MASPALOMAS.



En el transcurso de la primera Universidad de Verano de Maspalomas (1992), se hizo público un “Manifiesto”, el “Manifiesto de Maspalomas” que firmaban 300 personas, entre el Consejo Directivo/Asesor, encabezados por el filósofo y ensayista español más influyentes del siglo XX: José Luis López Aranguren; ponentes y alumnado. El total del Manifiesto no tiene desperdicio, pues hace veinticinco años, retrataba con todo lujo de detalles, la realidad actual de la política y la economía española de hoy en día.

MANIFIESTO DE MASPALOMAS

Los abajo firmantes, ponentes y participantes en la 1ª Edición de la UNIVERSIDAD DE VERANO DE MASPALOMAS (Gran Canaria, 16 agosto - 11 septiembre 1992), diseñada bajo el título genérico de Crítica del lenguaje ordinario, ante la grave degradación de los derechos democráticos y ciudadanos de España, que presenta casos tan espectaculares como los de la corrupción que invade múltiples ámbitos y el derroche y uso arbitrario de los fondos públicos; frente a la cultura del dinero, la apariencia y la ostentación imperantes, frente a la cocacolanización y macdonalización galopantes, impuestos por la sociedad depredadora del espectáculo y la imagen, consideramos que, cuando lo esencial se ve continuamente amenazado por lo insignificante, es prioritario y urgente reivindicar y defender en España el ejercicio de la crítica, del pensamiento crítico en los espacios de vida y trabajo, en los medios de comunicación, en la educación y en la Universidad, en las instituciones y en el tejido social.

Cuando el Parlamento ha sido vaciado enteramente de contenido, cuando la Justicia carece de medios y no goza de la independencia y contundencia necesarios para defender en la práctica los derechos democráticos y ciudadanos; cuando el sistema educativo y universitario ha sucumbido a la cultura tecnocrática y del dinero, reforzando y legitimando las desigualdades, cuando la educación pública se deteriora gravemente, cuando la educación ha renunciado al pensamiento crítico, base esencial de la educación integral; cuando la Universidad se convierte en la guardiana de los intereses corporativos; cuando se produce un fuerte y asfixiante control político  y económico de los medios de comunicación y mediación sociales (prensa, radio, televisión, CIS, INE, sistema informático, Banco de España, etc...) y públicos -completamente gubernamentalizados en el Centro y en la Periferia-; cuando la degradación , la contaminación de los ecosistemas próximos y lejanos, naturales y urbanos, agudiza aún más, la desertización de las relaciones sociales y la dualización de la sociedad; cuando el racismo, la exclusión y el fanatismo avanzan peligrosamente, hoy es más necesario que nunca defender y reivindicar una democracia cotidiana, solidaria y lúcidamente vital, a escala local y global, de ciudadanos críticos, emprendedores, activos, dueños de su propia historia, comprometidos con la verdad, frente a una democracia otorgada y secuestrada, una pseudo-democracia amañada y de escaparate, de espectadores sumisos, acríticos y pasivos. 

Consejo Directivo/Asesor y 300 firmas más.

domingo, 17 de julio de 2016

335 ANIVERSARIO DE LA ERMITA DE MASPALOMAS




335 ANIVERSARIO DE LA ERMITA DE “MASPALOMA”
ó DE SAN FERNANDO.


El canónigo Cazorla León y prestigiosos investigadores,
sitúan su construcción en 1681.


Por Pedro J. Franco López

Desde siempre  y por parte de muchos, ha sido motivo de curiosidad para unos y de estudio para otros, el conjunto arquitectónico que forma la Casa de Srta. Candelaria (conocida como Casa Condal y declarada Bien de Interés Cultural en 1995); y la Ermita anexa a la misma, que responde a las características de una capilla familiar (un oratorio) de estilo franciscano; y, la pregunta “del millón",  -la incógnita que todos han querido despejar-: su antigüedad aproximada.
 
No es desacertado el dato sobre la antigüedad de la Casa de Srta. Candelaria que se estima en la segunda mitad del s. XVIII, pues viene a coincidir con la fecha del matrimonio entre Luisa Antonia Amoreto y Fernando del Castillo, primer Conde de la Vega Grande de Guadalupe (1777). Pero el dato erróneo, a nuestro modesto entender, es el de datar a la Ermita de “Maspaloma” (sin la “s” final, que es cómo se recoge en los documentos de la época) en la misma fecha.

Según la “biblia” de los amantes y estudiosos de la historia del Municipio de San Bartolomé de Tirajana: “Los Tirajanas de Gran Canaria”, del Canónigo de la Santa Iglesia Catedral Basílica de Canarias, escritor, investigador y Cronista Oficial de San Bartolomé de Tirajana: Don Santiago Cazorla León (1907/2002), cuya personalidad, credibilidad y prestigio está suficientemente reconocida, sitúa la construcción de la “Ermita de Maspaloma” en el s. XVII, más exactamente en el año 1681. Por lo que durante este año 2018, estamos conmemorando (ó deberíamos conmemorar) el 335 aniversario de su construcción.

Es este un motivo más que suficiente para júbilo y orgullo; pues el pueblo y la zona turística de Maspalomas consolida su entidad, identidad, relevancia y trascendencia histórica, al mismo tiempo que refuerza sus raíces; con el atractivo añadido del rango que le otorga las huellas dejadas a lo largo de siglos de historia.

Profundizando en el asunto que nos ocupa; el historiador Santiago Cazorla León, en la segunda edición de "Los Tirajanas de Gran Canaria", del año 2000, corregida y aumentada, hace la siguiente puntualización:

"En la primera edición de nuestra "Los Tirajanas de Gran Canaria" de 1995, guardamos silencio acerca de la ermita de San Fernando por carecer de datos de su creación; pero en el libro editado por la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria titulado: "La Comarca de Tirajana en el Antiguo Régimen", de Vicente Suárez, Benedicta Rivero, Manuel Lobo y Alejandro González, nos centramos en la siguiente nota":

"(5). Página 113: Hasta febrero de 1681 se habían abierto dos acequias en el barranco de Maspalomas: una con su madre en la boca de los Vicentes y la otra por debajo, en La Palma; asimismo, se estaba abriendo otra por encima del "Almassigo", junto al Charco, y una ermita que se acabaría entre (el capitán Gotardo) Calimano y (Mateo Pérez) de Villanueva". Continúa Cazorla León: "Sin duda alguna, la ermita que entonces estaban edificando no puede ser otra que la de San Fernando".

La segunda prueba es la que distingue la Ermita de San Fernando de la de Juan Grande, pues en el reparto de las capellanías que hace el obispo Tavira el 27 de junio de 1790 dice que: se entrega una capellanía a la Ermita de Juan Grande, y otra a la Ermita de Maspaloma, ( las dos del Conde); y una tercera a la Ermita de Arguineguín.

Y el tercer argumento que esgrime es que, en  la carta del cura de Tunte al obispo Urquinaona del 28 de octubre de 1871, exponiéndole su proyecto de empezar a decir misa un domingo de cada mes en las ermitas de Maspaloma y de Arguineguin; cuando se refiere a la ermita de Maspaloma, se refiere a la de San Fernando y no a la de Juan Grande, donde la misa de los domingos nunca faltó. 

Por todo lo expuesto, hemos de agudizar la imaginación y pensar en una Ermita sola y aislada, igual que tantísimas que están repartidas por las zonas rurales de toda Canarias, a la que un siglo después se le acoplaría, en “L”, el edificio de dos plantas de corte señorial, tal como la conocemos ahora.

Está aún en la mente de todos el hecho de que, previa autorización de la propiedad del inmueble, que ostentan los hermanos Alejandro, Pedro y Ana del Castillo y Bravo de Laguna, la Asociación “Amigos de Maspalomas” hubo de hacer frente en abril de 1998, a la restauración de la ermita que padecía un deterioro considerable, ante la desidia de todos.

Los trabajos estuvieron a cargo de los propios miembros de la Asociación, que se las ingeniaron para sufragar los costes económicos; estuvieron asesorados por el prestigioso arquitecto Luis Alemany y contaron con el apoyo logístico de la entidad "Eléctrica Maspalomas (Elmasa)" (gracias a la gestión del Vice-Presidente de la Asociación "Amigos de Maspalomas", el añorado y nunca  debidamente ponderado, Sebastián Ravelo Gutiérrez). 

Este gesto por parte de "Amigos de Maspalomas" fue muy elogiado y puesto en valor por parte de la población maspalomera y medios de comunicación en general.

Aquí queda expuesto, para satisfacer la curiosidad de muchos, para el estudio de otros, para posteriores investigaciones y, porque no?..., para la discusión.