LA CORONACIÓN DE LA LUCÍA SUECA Y, LA INVESTIDURA DE LA LUCÍA CANARIA, MARCAN DESDE HACE ALGUNOS AÑOS EL INICIO DE LA FESTIVIDAD NAVIDEÑA EN EL SUR GRANCANARIO.

Por Pedro José Franco López. 

Técnico en Patrimonio Histórico y Cultural.

 

La ceremonia, (arropada por la primera institución insular), y que se ha convertido en cita ineludible de la Navidad del sur grancanario, abarrotó -literalmente-, como lo hace cada año, el Templo Ecuménico y, sirvió de arranque de las fiestas navideñas para la amplia comunidad sueca que reside en Maspalomas y, en el municipio vecino de Mogán.

El pasado día 11 de diciembre, en el Templo Ecuménico "El Salvador", de Playa del Inglés-Maspalomas, fue coronada por el Presidente del Excmo. Cabildo de Gran Canaria, Don ANTONIO MORALES MÉNDEZ, la Lucía sueca de 2017, Srta. PAULA ISAKSSON,  Reina de la Luz de Luleá-Suecia.

En el mismo acto y, por la Cónsul Honoraria de Suecia, Sra. DUNIA CUBAS DÍAZ, fué investida como Lucía canaria, con Mantilla y Cachorro, la srta. CIARA ALEMÁN ASENSIO, Reina de la Luz de Santa Lucía (Gran Canaria-España).

El acto estuvo arropado por la Sra. INÉS  JIMÉNEZ  MARTÍN. Consejera de Turismo del Cabildo de Gran Canaria y Presidente del Patronato de Turismo de Gran Canaria; por la Sra. DUNIA GONZÁLEZ  VEGA, Alcaldesa del Ayto. de Santa Lucía. Varios Concejales de las Corporaciones municipales de San Bartolomé de Tirajana y Santa Lucía; El Presidente del Patronato Reina de la Luz Don JUAN-VICENTE SÁNCHEZ-ARAÑA GONZÁLEZ; la Sacerdote de la Iglesia sueca: EVA SUNDELIN ISAKSSON; el Sr. DANIEL SMIRAT, que ha viajado desde Suecia en representación del Ayuntamiento de Luleå y, por el Asesor de Turismo del Cabildo de Gran Canaria:  Don ANGEL LÓPEZ NAVARRO.

La ceremonia, que se ha convertido en cita ineludible de la navidad del sur grancanario, abarrotó -literalmente-, como lo hace cada año, el Templo Ecuménico y, sirvió de arranque de las fiestas navideñas para la amplia comunidad sueca que reside en Maspalomas y, en el municipio vecino de Mogán. Como anécdota en cuanto a la cantidad de público asistente, valga el que cuando aún faltaba una hora para el inicio de la celebración, ya no quedaba ni un asiento vacía en el Templo, ni tan siquiera en las butacas que se habilitan de forma excepcional para este caso.

Fieles a la cita, también como cada año la CORAL DE LA IGLESIA SUECA, entonó melodías tradicionales del pueblo sueco que, unió aún más si cabe el vínculo social y cultural que une a los pueblos de Luleá, por Suecia y, los municipios de Santa Lucía y San Bartolomé de Tirajana, por Gran Canaria, España.

El presidente del Cabildo Don Antonio Morales, aprovechó para dar la bienvenida a la nueva cónsul de Suecia y agradeció el destacado trabajo realizado por la cónsul honoraria Sra. ANN KRISTIN EKSTRAND para consolidar el papel desempeñado por la comunidad sueca en el desarrollo económico de la Isla durante las últimas cuatro décadas.

Remontándonos a los inicios de este evento en la isla de Gran Canaria, La celebración de la Lucía Sueca se remonta a 1963, cuando un capitán sueco de la Marina Mercante, llamado Musber, encontró cerradas todas las carreteras de Santa Lucía mientras recorría Gran Canaria. Al preguntar por los motivos que provocaban aquel atasco de tráfico, un policía le explicó que cada 13 de diciembre se celebraba la Procesión de Santa Lucía, tradición que compartían con la localidad sueca de Luleå, de donde era originario Musber..

Y es por lo que, hace cincuenta y cuatro -54- años,  cuando la zona turística por excelencia de la isla de Gran Canaria aún era la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria y, la  urbanización de Maspalomas Costa Canaria aún era un trazado de carreteras, el ilustre hijo del Municipio de Santa Lucía, Don Vicente Sánchez Araña, tomó las riendas de lo que se ha convertido en el transcurso más de medio siglo en una cita y un evento de obligada celebración anual, como es: La coronación de la Lucía Sueca, acto que se ha celebrado muchas veces en el ombligo o centro neurálgico de la zona turística de Maspalomas: el Templo Ecuménico de Playa del Inglés.

Aprovechamos para destacar la incuestionable y excelente labor de Don TOMÁS SÁNCHEZ-ARAÑA GONZÁLEZ, que sustituyó a su padre en las tareas de presidir la Fundación "Patronato de la Luz", fallecido no hace mucho y, desear toda clase de éxitos en su quehacer al actual Presidente (hijo y hermano de los fundadores predecesores): Don JUAN-VICENTE SÁNCHEZ-ARAÑA GONZÁLEZ.

En reportaje aparte daremos cuenta de los actos celebrados a continuaciópn de la Coronación e Investidura en el Templo Ecuménico, como fueron:

La inauguración de un Belén, que forma parte de la "Ruta de Belenes" del Cabildo de Gran Canaria; y, la apertura oficial de las exposiciones: "La Luiz..., la Tradición", comisariada por Pedro J. Franco López y, "Gran Canaria/Suecia: Historia y Arte", comisariada por Francisco Pérez Betancor.

MASPALOMAS Y EL TABLERO: EL SABOR DE LA NAVIDAD EN LOS AÑOS SESENTA DEL SIGLO PASADO.

MASPALOMAS Y EL TABLERO:

LAS "COMEDIAS" DE NAVIDAD EN BLANCO Y NEGRO.

Por Pedro José Franco López

En los años 60, el Belén Viviente de Maspalomas aglutinaba en cada representación a la casi totalidad de los jóvenes del pueblo.

Los ensayos, en el interior de la propia Iglesia de San Fernando, era la gran diversión de los jóvenes de octubre a diciembre.

Como no podía ser de otra manera, en estas fechas forzamos la memoria de los maspalomeros de antaño para poner en valor, a la vez que sean de dominio público, aquellas obras de teatro navideñas que se celebraban en Maspalomas finalizando la década de los sesenta del siglo pasado (el próximo año se cumplirán cincuenta años de aquella primera experiencia). Ahora se llaman “Belenes Vivientes”, en el mundo del teatro clásico se les denomina “Autos Sacramentales”, pero por aquella época las llamábamos “Comedias de Navidad”; con el nombre específico, en Maspalomas, de “Divino Acontecimiento”.

 

A decir verdad, los verdaderos inicios fueron por el año 1.962, de la mano de Goyita González Valerón, una maestra que impartía su magisterio en Maspalomas y se implicaba en el quehacer socio-cultural de los jóvenes y años después, impulsado por el párroco Manuel Montesdeoca, se retoma la iniciativa, convirtiéndose los jóvenes maspalomeros en unos de los auténticos pioneros de los "belenes vivientes" grancanarios. 

En la Maspalomas de 1.967 se llegan a congregar hasta más de un centenar de “actores”, lo que quiere decir que, teniendo en cuenta la población  maspalomera de la época, era la práctica totalidad de la población juvenil y bastantes mayores que se sumaban para dar vida a María, José, Astrólogos, Ángeles, Herodes, Profetas, Reyes Magos, Pajes, pasando por el mismo Lucifer a veces y, las imprescindibles posaderas y pastores; éstos últimos recitando poesías y cánticos que proponían los maestros en la Escuela; los ensayos tenían lugar en el interior de la propia Iglesia de San Fernando, de octubre a diciembre de cada año, convirtiéndose para estos efectos en una especie de club juvenil, con los parabienes del párroco don Manuel Montesdeoca. 

Como la experiencia y referentes eran nulos, los textos eran extraídos de Libros de Misa y el resto pura invención colectiva; el lugar de las representaciones era el patio de recreo, anexo a la Escuela y la propia Iglesia del Poblado de San Fernando y como escenario de las distintas secuencias, una sucesión de montículos y pasillos fabricados con cajas de tomates, que nos prestaban los encargados de zona de los exportadores: Míster Pilcher y Juliano Bonny; hasta 10 camiones de cajas llegaron a necesitarse en alguna ocasión. 

Los papeles se repartían  al azar y según peticiones; puestos a repartir, el de coordinador y director, le tocó al que suscribe que, pecando de atrevido, le indicaba a Josefita López, cómo debían ser los trajes que debían lucir cada uno de los personajes. El “taller de costura” era el inmenso patio de lajas de su casa de labranza y los “costureros” eran los propios “actores”, todos ellos coordinados por mi madre, que hacía un hueco en sus clases de costura. 

Los “actores” del Belén Viviente que hacían de Reyes Magos, tenían asumido que el día de Reyes debían asistir, con el vestuario a Misa, la “presidían” en un lugar privilegiado y, hacían el besapiés al Niño Jesús, como todos los asistentes. 

Como época en que los trabajos de aparcería estaban en pleno apogeo era bastante numeroso el grupo de vecinos que se congregaba a contemplar estos Belenes Vivientes, tal es así que en más de una ocasión, el párroco (Don Manuel) celebraba la Misa del Gallo en el exterior de la Iglesia, en la mismísima cueva que hacía de Portal de Belén, junto a la Virgen María, San José, el Niño, los Reyes Magos y sus Pajes. 

En las distintas ediciones, se alternaban los personajes y el que fue San José pudo llegar a ser Rey y que el que hizo de Herodes, pudo llegar a ser apuntador y la que atendía una posada en el 67, pudo llegar a ser el mismísimo demonio en el 68. 

Con el tiempo, la vestimenta y accesorios se  fueron aumentando y complementando; tanto es así que en el verano del 68 se recaudaba dinero para sufragar gastos a la salida de las Misas, que era cuando los turistas de Las Palmas llenaban el templo y la plaza de San Fernando. 

Como no se recaudaba lo suficiente, un grupo de jóvenes, fuimos a la casa del Conde de la Vega Grande, para pedirle colaboración y éste nos dio una tarjeta para ir al Kilo de San Bernardo a comprar telas, complementos y artilugios de atrezo de toda clase. 

También se celebraban Belenes Vivientes en el pueblo de El Tablero, coordinado y dirigido por el entusiasta Juan Vega; además, se dio la circunstancia que, en 1970 el Párroco y un grupo de jóvenes solicitó  que fuéramos los de Maspalomas a escenificar "Divino Acontecimiento" al Tablero, pero, pensándolo mejor, se decidió hacer un reparto de papeles entre jóvenes de los dos pueblos. 

Así tuvimos que si San José era maspalomero, la Virgen era del Tablero; que si Herodes era de Maspalomas, su mujer y esclavos deberían ser del Tablero y que los Reyes de Oriente y sus pajes, deberían ser chicos de los dos pueblos también. 

El resultado de esta iniciativa que, aún hoy en día se comenta entre varios corrillos, tuvo un resultado muy feliz y causó muchísima expectación el que jóvenes de dos pueblos con una fama (supuestamente) de rivales y mal avenidos (como todo vecino que se precie), se unieran en un gesto de buena vecindad durante dos meses para escenificar un Belén Viviente en el interior del templo parroquial de la Santísima Trinidad. 

La convivencia durante casi dos meses, mientras duraron los ensayos, fue fantástica y, una experiencia muy válida para repetir hoy en día, afrontando juntos los jóvenes de dos pueblos vecinos iniciativas de cualquier rama de las artes, el deporte, la solidaridad o la cultura en general. 

No podemos dejar de reseñar en esta columna aquella Obra de Teatro de espíritu navideño representada en 1.979, llamada: "Algo para contar en Navidad", de gran éxito y aceptación, por lo innovador que resultaba la modalidad de "Teatro, dentro de Teatro"; y es que,  mientras el histérico director repasaba el último ensayo, le traen a una indigente inmigrante encontrada en la calle a punto de parir y lo hace en lo que iba a ser la cueva del Belén, echando una mano algunos actores entremezclados en el
 
público. Mensaje totalmente válido para hoy, que hace treinta y siete años era toda una premonición de los aconteceres mundiales de hoy en día. Y, memorables también aquellas representaciones de las que casi se cumple el medio siglo de historia. 

Desde los años 80 y hasta la actualidad, surgieron varias iniciativas respecto a la actividad teatral navideña, entre ellas la de aquel grupo de teatro que formara Sito Rivero y que representó: "La Historia de la Salvación"; últimamente y, en años alternos, hemos podido disfrutar de una especie de macro Auto Sacramental llamado “De Belén vino la Luz”, que coordina y dirige el entusiasta Adán Verde Ojeda, a la vez que es autor de la letra y compleja escenografía; se basa, principalmente en el trabajo y desarrollo comunitario de colectivos de mayores y jóvenes, así como también de carácter solidario, ya que participan ONGs radicadas en Maspalomas y resto del municipio de San Bartolomé de Tirajana, aunque para este año, que sepamos, no está prevista ninguna representación. 

Un encomiable gesto sería rescatar esta propuesta de Adán Verde y, en 2019, unirse los pueblos del Tablero y Maspalomas a fin de conmemorar el cincuenta aniversario de aquellas pioneras "comedias" de Navidad, con representaciones en cada uno de los pueblos, por supuesto, con la participación e implicación de las instituciones y las dos Parroquias. Dicho queda.