martes, 15 de septiembre de 2020

(16, de 27): JUAN GRANDE

 

SBT / 1980/2020:
QUE CUARENTA AÑOS NO ES NADA
(Entrada 16, de 27)

JUAN GRANDE.
Del complejo señorial a los Rodeos.

Por Pedro José Franco López.
Roque Nublo de Gran Canaria/2020
Premio "Raíces/SBT" 2019

 Texto de los años 80 del s.XX (era analógica), que visibilizamos, subiéndolo a la "nube" digital, para su conocimiento y comparativa con la actualidad.

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En la vertiente norte del municipio de San Bartolomé de Tirajana, Juan Grande es uno de los pagos que más transformaciones ha registrado en los últimos años. Sus nuevas construcciones, apreciables desde la autopista como desde la carretera general del Sur, laman la atención denotando un halo de progreso en un pueblo motriz, cargado de historia y rebosante de tipismo, que contrasta con la armonía de antiquísimas construcciones erigidas en terrenos cálidos, ventosos y asolados, conformando un regazo de sombra como un vergel.
Juan Grande fue un complejo señorial de los condes de la Vega Grande de Guadalupe, que comprendía los terrenos que se expandían desde el barranco de Tirajana hasta el de Arguineguín. El Mayorazgo fue fundado por Alejandro de Amoreto y sería el precedente de lo que más tarde se convertiría en el Condado del mismo nombre. Un viejo caserón a la orilla de la actual carretera, de nobles lineas y sabor colonial, formado por la ermita de la finca del Condadoy las construcciones aledañas, evocan la estancia de los condes en la época de la recolección. A la misma finca pertenecía la Casa Condal situada en Maspalomas, junto a la ermita de San Fernando. La primera mansión del condado estaba en Jinámar, en Telde.

La Casa Condal, que se pretende sea en breve declarada, junto con la ermita, como monumento histórico-artístico, data de 1640, al igual que el granero adosado a la sacristía de la ermita. Es importante destacar su bello artesonado de estilo mudéjar, la tea canaria y la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe, que fue traída de Méjico, los trípticos de autor desconocido, las tumbas y mausoleos de la ermita. El conjunto lo completan centenares de palmeras, olivos, naranjos y acebuches de su amplio y silencioso jadón amurallado.


JUAN GRANDE EN LA ACTUALIDAD. En la actualidad, Juan Grande es un pueblo en franca expansión, con una buena infraestructura, magníficos centros escolares, culturales y sociales, como su remozada plaza. Hoy viven aquí un total de 792 personas, de las que 409 son hombres y 383 mujeres, dedicados a la par a la agricultura y al sector terciario de los servicios que genera el turismo. Un importante porcentaje poblacional está relacionado con la aparcería y la industria del tomate.

Según los vecinos consultados, la "mayor parte de las obras con que cuenta el barrio se acometieron en la primera legislatura municipal de la era democrática, como la plaza pública, los bancos, las viviendas sociales, el asfaltado de calles, el campo de fútbol, el alumbrado público, la casa de la cultura, las aceras nuevas y los contenedores de basura".

LOS RODEOS.- Muy próximo a Juan Grande está ubicado un número de cuarterías bajo la denominación de Los rodeos. algunos dicen que son las "mejores cuarterías del municipio", ya que a su estado de conservación, ya que a su estado de conservación y limpieza se ha unido una red de alumbrando, abasto público de agua y contenedores de basuras. En los últimos años, las realizaciones llevadas a cabo han destacado en las tareas de electrificación y otras mejoras ya señaladas que pueden propiciar que este enclave, conformado por cuarterías y aparceros, se convierta, con el paso del tiempo, en un pago con entidad particular y propia, ya que los cimientos infraestructurales y sociales se encuentran en estos momentos consolidados y el poblado ya está echando raíces.

Basado en textos cedidos gentilmente para este Blog,
por el Periodista Juan Francisco Naranjo Macías.

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Fotos de: E. Moreno; A. Oliveri; 
J. Franco;A.Suárez; E. Ponce y O.T.

lunes, 14 de septiembre de 2020

(15, de 27): ALDEA BLANCA.

 

SBT / 1980/2020:
QUE CUARENTA AÑOS NO ES NADA
(Entrada 15, de 27)

ALDEA BLANCA.
Erigida con tesón

Por Pedro José Franco López.
Roque Nublo de Gran Canaria/2020
Premio "Raíces/SBT" 2019

Texto de los años 80 del s.XX (era analógica), que visibilizamos, subiéndolo a la "nube" digital, para su conocimiento y comparativa con la actualidad.

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Como perdida entre llanuras permanentemente soleadas, áridas y cruzadas por acequias y separaciones de cultivos de tomateros, cuyos rastrojos deglutan ganados de cabras, emerge Aldea Blanca, como núcleo de vida que se abre paso en medio de tierras caldeadas sin más telón de fondo que una casi nula arboleda y las lejanas montañas de la cuenca de Tirajana.

Aldea Blanca es un pueblo que se abre paso en la margen derecha del curso del barranco de Tirajana, cuyo ancho cauce forma el limite costero con el municipio de Santa Lucía, dónde se encuentra Doctoral y Vecindario. Algunas casas antiguas, y sobretodo, un gran número de viviendas terreras cuadradas, conforman este pago peculiar dónde la tenacidad y el trabajo del hombre han sido capaces de inyectar movimiento y vida. La anchura del barranco es el mejor exponente del amplio caudal de antaño, hoy dilatado pedregal agujereado por más de una veintena de pozos que intentan arrancar una veta de agua del subsuelo.

Abundan aquí los cultivos de tomateros plantados en la boca del barranco y en las laderas de suave ascensión de la zona, constituyendo la principal riqueza y colorido del lugar. El nombre del pueblo viene dado por una antigua tradición: la quema de cal que, aparte de ser un sustento, permitía tener las casas del lugar permanentemente blancas en medio de la aridez del paisaje. Hoy, la imagen casi bíblica de aquel pastor de cabras ha desaparecido, para mostrarnos la cara de esporádicas incursiones pastoriles de los ya escasos ganados caprinos. La construcción, la hostelería y la aparcería en los terrenos circundantes, propiedad del Condado, son las actividades de relieve entre los aldeanos, uno de los pueblos más antiguos de la isla.

LA ALDEA Y DON BERNARDO.

Tras rebasar una carretera que bordea el barranco y que recientemente fue modificada por su peligrosidad, llegamos al núcleo de casas de Aldea Blanca, hoy más prolija en viviendas de cemento. Una calle y la sombreada y acogedora plaza del pueblo, que agradece el paisaje árido, gris y blanquecino, recuerdan la obra del sacerdote don Bernardo Domínguez, luchador incansable del bienestar de sus habitantes, cuyos restos descansan en la iglesia del barrio agradecido, como recuerda una placa.


En Aldea Blanca se hace máxima la idea de que el amor crece ante las dificultades o que la dificultad engendra los más fuertes amores. Han existido y existen en el lugar familias generosas que han contribuido a la consolidación del pago y a mantener su dinámica frente a la aridez. Como personaje popular sobresale Dominguito, el abuelo de Canarias, viva estampa de la canariedad prolongada a base de gofio y otros elementos naturales, dónde no ha estado ausente la lucha por la supervivencia.

En la actualidad viven en la aldea Blanca 714 personas, de las que 373 son hombres y 341 mujeres. el pago se ha visto beneficiado en los últimos años por importantes obras, aún cuando todavía no se han entregado las viviendas sociales que debía concluir el Gobierno autónomo. El barrio tiene un magnifico colegio público, una remozada plaza, casa de la cultura campo de fútbol, nuevo trazado de la carretera de acceso y en proyecto una carretera, ya trazada, que lo comunicará con Tunte, para convertir el pago en un importante lugar por el que pasar con mayor frecuencia y advertir el tesón de sus habitantes.

Basado en textos cedidos gentilmente para este Blog, 
por el Periodista Juan Francisco Naranjo Macías.

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 Fotos de: E. Moreno; A. Oliveri; 
J. Franco;A.Suárez; E. Ponce y O.T.

domingo, 13 de septiembre de 2020

(14, de 27): FATAGA TÍPICA Y ARTEARA ABORÍGEN

 

SBT / 1980/2020:
QUE CUARENTA AÑOS NO ES NADA
(Entrada 14, de 27)
 

FATAGA TÍPICA Y ARTEARA ABORÍGEN

 
Por Pedro José Franco López.
Roque Nublo de Gran Canaria/2020
Premio "Raíces/SBT" 2019
 
Texto de los años 80 del s.XX (era analógica), que visibilizamos, subiéndolo a la "nube" digital, para su conocimiento y comparativa con la actualidad.
 
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FATAGA.-
El caserío de Fataga es uno de los exponentes más vivos de belleza y tipismo canarios, que se levanta a unos 16 kilómetros de la zona turística y a 8 de la Villa de Tunte, en la que está considerada como la principal ruta turística del municipio de San Bartolomé de Tirajana.

La paz de Fataga y el sosiego del pueblo se ve alterado con ciereta frecuencia por las incursiones y paradas de numerosos visitantes, que se aventuran en sus calles empedradas o se agolpan ante las tiendas de souvenirs. Llama la atención la conservación predominante en este pueblo, sus casas de tejados a dos aguas, sus blancas paredes, los patios y los numerosos huertos familiares.

La mayoría de la población de Fataga está dedicada a la agricultura, predominando el cultivo de frutales -dónde sobresale el albaricoque y el naranjo-, así como papas, millo y hortalizas. Además, un importante porcentaje de sus habitantes, especialmente los jóvenes, están vinculados laboralmente a la industria turística que se genera en Maspalomas.


Actualmente viven en Fataga 368 personas, de las que 200 son varones y 168 mujeres. En este pago se han producido notables mejoras en los últimos años y, como casi toda la parte alta del municipio, uno de sus mayores problemas reside en la escasez de agua, aquí acrecentado por las escasas lluvias y la inviabilidad de aprovechar el agua de la presa, ante las dificultades de elevación. Por lo demás, y pese a los tópicos, se trata de un pueblo sencillo y pacífico que vive de cara al trabajo cotidiano, con una gran actividad agrícola y un magnífico porvenir, dónde todavía conviven numerosas tradiciones, abundantes manifestaciones artesanales y un progreso alentador, que tienen en el turismo un nuevo aliciente.


ARTEARA EL PAGO Y LA NECRÓPOLIS.- Un total de 40 personas, 21 hombres y 19 mujeres, viven actualmente en el caserío de Arteara, lugar de una incalculable trascendencia aborigen, en cuya necrópolis próxima se conservan los más importantes túmulos prehispánicos de toda España. Arteara, cuyo pedregal lo rematan simbólicas palmeras en el barranco de Fataga, es un pago agrícola y ganadero que con esfuerzo arranca a la reseca tierra productois de supervivencia, especialmente.

Las casas que conforman Arteara, se levantan casi al lado de la importante necrópolis aborigen de dos kilómetros de basalto rojizo, que sirvió para que los aborígenes enterraran a sus muertos en cistas realizadas verticalmente, mediante losas en el suelo y túmulos construidos de muros de piedras secas a modo de cuña. La necrópolis que da nombre al pago está considerada como monumento histórico-artístico de carácter nacional y es deseo generalizado de que algún día se abra al público en la medida de sus posibilidades que no permitan alteraciones. Contiene el mayor número de enterramientos de España, con 809 túmulos, de los que se conservan íntegramente 140.


El caserío de Arteara, al que muchos llaman Artedara, se asienta casi en el barranco, equidistante del yacimiento, aunque la zona se prolija  en vestigios aborígenes. Los paseos a lomos de animales y las panorámicas del profundo barranco constituyen un gran atractivo de obligada parada para contemplar los magníficos caprichos de la naturaleza, conformadores de un elenco histórico de relieve.

Arteara, con una población decreciente, se ha visto beneficiada en los últimos años con importantes realizaciones, entre las que destacan: la electrificación, la reparación de accesos al pago, y el alumbrado público, entre otras.

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 Basado en textos cedidos gentilmente para este Blog, por el Periodista Juan Francisco Naranjo Macías.

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Fotos de: E. Moreno; A. Oliveri;

J. Franco;A.Suárez; E. Ponce y O.T.

 

sábado, 12 de septiembre de 2020

(13, de 27): PERERA Y HOYA GARCÍA

SBT / 1980/2020:
QUE CUARENTA AÑOS NO ES NADA
(Entrada 13, de 27)

PERERA Y HOYA GARCÍA

Por Pedro José Franco López.
Roque Nublo de Gran Canaria/2020
Premio "Raíces/SBT" 2019

Texto de los años 80 del s.XX (era analógica), que visibilizamos, subiéndolo a la "nube" digital, para su conocimiento y comparativa con la actualidad.

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PERERA.- Perera es un pago ubicado muy próximo a la Villa de Tunte, cuyas casas se erigen en una loma salpicada de terrenos de cultivo y de un notable tipismo, augurando mucho sosiego y gran tranquilidad.

En este pago viven en la actualidad 82 personas, de los que 44 son hombres y 38 mujeres. En los últimos años el logro más importante para el barrio ha sido el alumbrado público y otras mejoras tendentes a elevar su infraestructura y el nivel de vida de su población. -En Perera, la mayoría de sus habitantes se dedican a la agricultura y un buen porcentaje también trabaja en el sector servicios.

HOYA GARCÍA.- en el pago de hoya García viven en la actualidad un total de 27 personas, de las que 15 son hombres y 12 mujeres. predomina la agricultura y las tareas agrícolas. Los logros para el bienestar de su gente en los últimos años son comunes a todos los barrios de la zona alta: Electrificación y otros.

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Basado en textos cedidos gentilmente para este Blog, 
por el Periodista Juan Francisco Naranjo Macías.

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 Fotos de: E. Moreno; A. Oliveri; 
J. Franco;A.Suárez; E. Ponce y O.T.