ARGUINEGUÍN Y SU ERMITA TROGLODITA PREHISPÁNICA

Por Pedro José Franco López

Roque Nublo de Gran Canaria/2020

Dejar de manifiesto que a la antiquísima Ermita de Santa Águeda se le incoa expediente de declaración de Sitio Histórico (Bien de Interés Cultural -BIC-) mediante Resolución del Gobierno de Canarias, de 9 de agosto de 1990; y dejar constancia también que mediante Orden 1188 del Gobierno de Canarias (Consejería de Educación, Universidades, Cultura y Deportes), publicada en el BOCA de 26 de marzo de 2020 y, por diversas circunstancias que allí se exponen, queda declarada la caducidad de unos ciento sesenta -160- expedientes, de incoación de Bien de Interés Cultural, correspondientes a las ocho islas canarias, entre los que se encuentra el de la Ermita de Santa Águeda de Arguineguín.

Ello quiere decir que gran parte del Patrimonio Histórico y Cultural de Canarias, está actualmente desamparado, sin ninguna herramienta que "vele y proteja por la integridad y el valor artístico, histórico y espiritual de tantos bienes".

 ARGUINEGUÍN.

Hace mil años corría un arroyo entre laderas cubiertas de pinos y dragos, para acabar entre palmeras e higueras, fundiendo sus aguas dulces con las saladas del mar, en una charca; al igual que tantos vestigios similares a lo largo de todo el sur grancanario; éste espacio concreto del que hablamos, era "Arguineguín" ó "Arganeguín" ó "Areaganigui", de la que se comienza a hablar desde el año 1405. cuando el intento de invasión de Gadifer de la Salle.

Según los restos y vestigios que el paso de los siglos nos ha dejado, en esta comarca de Arguineguín se formó una populosa aldea junto a la playa, con zonas aledañas de enterramientos, como: Lomo Galeón, el Llanillo y, más arriba, entre los barranquillos de las Jarras y el Toscón.

Hemos de echar manos de la imaginación (ya lo dice el dicho); "la historia también es un acto de fe", para imaginarnos una aldea indígena enterrada bajo las viviendas que han ocupado el barrio de El Pajar, o bien desaparecidas bajo las plantaciones de plataneras.

En 1842, Sabino de Berthelot describía el poblado indígena de Arguineguín, que pudiera tener unas cuatrocientas viviendas, de la siguiente manera: "...en el barranco de Arguineguín se encuentran los restos de un pueblecito; consiste en habitaciones colocadas en varias filas alrededor de un gran circo, en medio del cual se ven las ruinas de un edificio más considerable, con un enorme banco  con dosel de piedra seca, a la entrada, que pudiera ser la residencia de un jefe...".

La aldea incluía además, una necrópolis que estaba en la Punta del Perchel, dónde hoy la Fábrica de Cementos y, quedó perfecta y minuciosamente detallada por René Verneau.

Estas notas son sólo una síntesis de todo lo escrito sobre el pueblo indígena de Arguineguín; las hemos querido insertar para dejar de manifiesto la importancia para la historia de Canarias que tiene el pueblo de Arguineguín, también conocido popularmente como: Santa Águeda ó el Pajar.

 LA ERMITA-CUEVA DE ARGUINEGUÍN

ó de SANTA ÁGUEDA.

La ermita de Santa Águeda de Arguineguín (ahora mismo de casi 60,- m2.) y de obligado inventariado en el contexto troglodita grancanario, remonta sus orígenes al periodo prehispánico relacionado con los frailes franciscanos arribados a Gran Canaria en misión de evangelización; son muchos los investigadores e historiadores que la sitúan como la primera iglesia que hubo en la isla. (según Martín y Cubas: "Es una cueva del risco que linda con el mar, que los mallorquines que comerciaban con los aborígenes convirtieron en ermita") y, por ende, dónde se celebró la primera misa.

Tras producirse su ruina por un derrumbe a mediados del siglo XIX, fue ampliada y modificada durante los años de 1858 a 1868; en la actualidad la ermita mantiene el mismo aspecto adquirido desde la citada centuria con un interior rectangular de techo adintelado, ligeramente curvo, y paredes lisas pintadas de blanco; el acceso se hace a través de una rampa adoquinada de color rojizo, que termina en plazoleta, ante la puerta de entrada.

El Altar lo preside un Crucifijo y una imagen de Santa Águeda, de bulto redondo -en urna-, escoltada por las imágenes de San José a su derecha y, la Inmaculada a la izquierda; en el extremo derecho del tosco retablo, sobre esquinero, una bella imagen de Ntra. Sra. del Carmen; no en vano el pueblo de Arguineguín fue siempre, eminentemente marinero.

Una vez entramos a la Ermita y, a la derecha, un hueco horadado en la propia roca, rectangular y, de lados irregulares, de 2,45 x 2,05 de fondo; hace las veces de Sacristía, para resguardo de los ornamentos y utensilios eclesiásticos.

 LA ANTIQUÍSIMA "TABLA" DE SANTA ÁGUEDA.

Hasta no hace muchos años, el altar lo presidía -y se veneraba- una tabla antiquísima con la imagen pintada de Santa Águeda (Santa Gadea, patrona de Sicilia) -la mártir que se representa con los pechos cortados-, de exquisito sabor popular y rasgos naturales, propiedad del condado de la Vega Grande de Guadalupe y que la tradición oral dice que la trajo un barco italiano. En 1874, el cura de Tirajana, José Yánez, quiso que se sustituyera por una imagen de bulto, a lo que se opuso el conde, como dueño del cuadro y de la ermita.

La tabla, víctima de intervenciones poco ortodoxas (seguro que con toda la buena fe); una vez restaurada, hoy luce en todo su esplendor, en urna situada sobre el altar de la Ermita, estimada por todos, a sabiendas de su importancia histórica y, como patrimonio eclesiástico de gran valía.

Agradecer la buena acogida que tuvimos por parte del párroco de Santa Águeda, el Rvdo. Don Adrián Sosa Nuez que, lleva en la parroquia medio año escasamente, con una cultura y don de gente social que se le adivina innato.

Resumiendo el bagaje formativo con que cuenta, destacamos: su máster en Teología Dogmática por la Facultad de Teología del Norte de España (Sede Burgos), el máster en filosofía por el Instituto Virtual de Ciencias Humanas, así como la diplomatura en Teología Espiritual por el Teresianum de Roma.

Desde el año 2009 participa en diversas actividades del Aula Manuel Alemán (perteneciente a la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria), siendo miembro del grupo teatral Azarías. Asimismo, colabora en diversos programas de radio y es redactor en revistas universitarias y en otras de tirada regional. Los géneros que abarca como autor son la novela y el ensayo.

Entre sus publicaciones destacan El hombre llamado a la eternidad (2013), Breve historia de la teología (2013), Satanás, un dogma de fe (2014) o Aproximación teológica al concepto de Divina Providencia (2017); pero si acaso la más popular de sus publicaciones sea "Artabán" -la Leyenda del Cuarto Rey Mago-.

A pesar de llevar tan poco tiempo en la parroquia, don Adrián ya apunta maneras de ser el párroco que precisa el pueblo de Arguineguín, un espacio aún por estudiar y valorar y, sin ninguna duda, de obligado conocimiento para comprender la historia indígena prehispánica y el origen de las Misiones Evangelizadoras de la isla de Gran Canaria,

 

Cuenta don Adrián, con unos pilares fundamentales en su tarea; las hermanas Carmen Rubio Ferrer y Teodora del Pilar Martín, conservadoras y cuidadoras de la Ermita de Santa Águeda, pertenecientes a la Congregación de las Dominicas misioneras de la Sagrada Familia, estrechamente ligadas a la comunidad del pueblo de Arguineguín desde hace 45 y 40 años respectivamente y, por lo tanto, auténticos pozos de sabiduría en cuanto al devenir histórico e historiográfico del sur grancanario.

La hermana Carmen Rubio es categórica al afirmar que la Ermita data del año 1404, por lo que deducimos que tuvo lugar su construcción durante aquellos once días en que estuvo en Arguineguín Gadifer de la Salle, militar francés que junto a Jean de Béthencourt, lideró la primera expedición de conquista a las islas Canarias en 1402.

Y, categórica también es cuando afirma que el topónimo Arguineguín; (término aborigen que, según algunas fuentes, significa «aguas  tranquilas», evocador de culturas ancestrales y de entronque genuinamente bereber); le corresponde a lo que ahora mismo conocemos popularmente como "Santa Águeda" ó "El Pajar" en su zona perteneciente al municipio de San Bartolomé de Tirajana y, en cuanto a la zona moganera, su denominación exacta sería "El Puerto de Arguineguín", como de igual manera el topónimo da nombre a la playa, punta, caleta, charca, barranco, cuenca y comarca.

Agradecer también la colaboración, aclarándonos ideas y conceptos, para la redacción de éste artículo, de don José Carlos Álamo Ojeda y don Pedro Álamo Zerpa.

Una de estas aclaraciones fue la de, ésta foto que adjuntamos: la Virgen de los Dolores en la Ermita de Santa Águeda; según nos relatan, en una ocasión se organizó un Hermanamiento entre las Parroquias de Cercados de Espino y Santa Águeda, por lo que se hicieron coincidir las patronas de ambas parroquias en la Cueva-Ermita de Arguineguín.

Finalizamos y hemos de dejar para próximas entregas la vida y obra de San Avito, recordado por prestigiosos historiadores como obispo y mártir a mano de los indígenas canarios y, que tuvo célebres andanzas por las islas y, concretamente, por el Arguineguín de entonces.

DESCANSE EN PAZ Doña ARABIA SAAVEDRA -ARABITA-

DESCANSE EN PAZ, doña ARABIA SAAVEDRA, que nos ha dejado este sábado, 13 de marzo; y, reciban nuestro más sentido pésame su hija HIGINIA -GINI- MIRANDA SAAVEDRA, sus Nietos y demás familia.

Doña Arabia Saavedra, junto a esposo, también fallecido, don ANTONIO MIRANDA PÉREZ, llegaron a ser en su día auténticos agitadores sociales de la juventud maspalomera, no en vano fueron artífices de aquellos "Desfiles de Variedades" a cargo de chicas y chicos maspalomeros, interpretando Arias de Zarzuela, coreografiadas, Copla, interpretaban sketch teatrales humorísticos, actuaban rondallas canarias, etc., todo ello en el cine de lata "El Tripita Seca"

Eso sí, predicando con el ejemplo, ellos los primeros, implicando primero a sus hijas y, después a toda la juventud maspalomera. Célebres las interpretaciones de Arabita de la Copla "María de las Mercedes" y otras. 

Y célebres también aquella especie de "Comparsas", (compuestas por numerosos jóvenes) que, partiendo de su propio domicilio, dónde se disfrazaban, recorrían por Carnaval las casas del pueblo, hasta empatar con las Verbenas de la Sociedad de Pedro Vega, del Tablero.

Era tal la estrecha conjunción del matrimonio de Antoñito Miranda y Arabita, que hemos de aprovechar para hacer un respetuoso recuerdo a su esposo ANTONIO MIRANDA PÉREZ: Escritor, Poeta (algunos de sus poemas dedicados a Maspalomas se han convertido en auténticos Himnos de exaltación maspalomera, a cargo de prestigiosas Agrupaciones Folklóricas locales, y en voces como la de Chus Afonso), y Pregonero de las Fiestas Patronales de Maspalomas, el año 1995. Y, uno de los poquísimos canarios que colaboraron con los técnicos americanos, cuando el seguimiento del Apolo XI, desde la Estación de Maspalomas. 

A la vez que también lo hacemos con su hija, también fallecida, CARMENCITA MIRANDA SAAVEDRA, muy recordada su interpretación de "La Huerfanita", de la mexicana Ana María González Llamas y, sus interpretaciones de la Virgen María en las Obras Teatrales Navideñas.

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 Re-editamos la Entrada de Blog de noviembre de 2016, dedicada a las Arias de Zarzuela y Variedades a cargo de jóvenes maspalomeras y maspalomeros y, que escenificaban en el Cine de lata "Tripita Seca", allá por principio de los años 60 del s.XX.

Por Pedro J. Franco López.

Transcurrían los primeros años de la década de los 60 del siglo pasado, cuando surge en Maspalomas un movimiento "rompedor" para la época, que toma la iniciativa de promover una serie de actividades a fin de dar vida cultural y social a un pueblo al que tan sólo le movía el trabajo, la subsistencia, los amores, desamores y tragedias de las novelas radiofónicas y la lectura de las novelas de Marcial Lafuente Estefanía (para ellos) y, las de Corín Tellado (para ellas).

Empezaban a aparecer los primeros trazados de la urbanización turística "Maspalomas Costa Canaria"; la inquietud política les quedaba lejos a todos, pués todo se gestaba (se guisaba y se comía) allá por el centro de la isla casi, en un pueblo llamado Tunte y, la era democrática ni estaba, ni se le esperaba.

Este movimiento tuvo una impulsora: Goyita González Valerón, nacida en Cercados de Espino (la de enmedio de cinco hijos: Zoila, Carmela, Juan Antonio y Adán) y, que estudió en Los Peñones (Mogán); fué allí dónde coincidió con una buena maestra, que animó a sus padres para que la enviaran a estudiar a Telde y allí termina el bachiller; cuando fallece su padre, el sostén de una familia numerosa, se trasladan a las cuarterías del conde, situadas, aproximadamente, dónde ahora el Mercado Municipal; por lo que no es de extrañar que su familia cultivaran tomateros, justo encima de los 141 enterramientos de la Necrópolis de Maspalomas.

Con los esfuerzos obvios de la época, estudia Magisterio, imparte enseñanzas en la Escuela de Maspalomas y, en verano da clases particulares a los niños y jóvenes maspalomeros; con los que coincide además, en las misas que se celebraban en la Ermita antigua.

Por aquellas fechas, en Maspalomas había una especie de almacén de planchas de Zinc, que venía a ser uno de aquellos Cines de carácter rural (provisional o de temporada), regido por el entrañable David J. Nieves (productor y director de cine), en el que hacía de maquinista-proyectista Marcial Afonso Artiles y, de acomodador, su hermano Pedro.

Además, en este cine -multiusos-, se celebraban los famosos Desfiles de Variedades, en los que intervenían artistas grancanarios de la canción canaria, la copla, del humor y de la magia; Pepe Monagas, con sus cuentos de Pancho Guerra y, hasta el mismísimo "Joselillo Velázquez", el teldense, ahora internacionalmente conocido como José Vélez.

Goyita mantenía reuniones constantes con las chicas y chicos del pueblo y, a propósito de estas actividades foráneas, (que surgían de San a Juan a Corpus), se plantean el dar forma a algo parecido al fenómeno que surgiría bastantes años después: una Escala en Hi-Fi; con la particularidad que lo harían con su propia voz y, con música en vivo y en directo.

Piden permiso a Marcialito (mayordomo del conde), para utilizar el cine de lata (el Tripita Seca), logran la total integración en el grupo del matrimonio formado por Antonio Miranda y Arabia Saavedra (Antoñito y Arabita); se incorpora al proyecto la rondalla "Los Hermanos Moreno", liderada por Anastasio y, como vocalista, su hermano Máximo Moreno; esta histórica Rondalla (toda una leyenda), con el paso del tiempo pasa a llamarse "Los Cariñenas del Sur" y, aún sigue en la brecha, ahora con el nombre de "Rondalla Los Maspalomas". 

El primer paso fue hacer dos grupos: los niños que ensayarían "comedias" de Navidad y Sketch humorísticos; y los mayores, que  lo harían con poemas para recitar; canciones de copla; arias de zarzuela; habaneras y, algún que otro vals. La música: a cargo de "Los Hermanos Moreno", que añadían también la parte de folclore canario. Y, como no podía ser menos: se agenciaron de un maestro de ceremonias o presentador y, también tramoyista (el que corría y descorría la cortina), el polifacético y maestro del chiste ocurrente: Ricardo Franco Afonso.

A la vista del abundante documento gráfico que existe, llama poderosamente la atención la perfección y rigor para con los vestuarios y montajes escénicos, en unos tiempos en que el televisor casi ni hubiera hecho su aparición en los hogares maspalomeros.

Fué así como queda concebido un espectáculo en toda regla que recorre algunos pueblos del sur de la isla en el que se suceden diversas comedias cortas, estilo de las de "Las Comadres" y "Señoras y Criadas" y, las socorridas parodias de Escuela, (con Carmencita Franco como Profesora y regla en ristre); el total del elenco era: Arabita, Marisol y Ani Rivero, Carmencita, Higinia y Flora Miranda, Pino Franco, Nancy Armas, Estrella Franco, Mary Carmen Afonso, Carmencita Franco y Agustina Miranda (Tina). Además de: Ricardo Franco y la Rondalla "Los Hermanos Moreno".

En cuanto a las canciones y poesías: Arabita interpreta "Cómo se quiere a los hijos" y algunas más; Adoración hace de chiquillo travieso vendedor de periódicos (que vendía "El Imparcial"); Nancy Armas interpreta "La Jamona" a dúo con Máximo Moreno; Carmencita Miranda interpreta "La Huerfanita", de la mexicana Ana María González Llamas. Y, Goyita, que se reserva para sí (de luto riguroso y con mantilla de blondas) y, a lo Concha Piquer, la dramática copla "María de las Mercedes".

Pero lo que sin duda dejó más huella en las chicas que las interpretaron y, entre los que aún lo recordamos, fueron las coreografías cantadas de "Santander: eres novia del mar", de Jorge Sepúlveda o "Las Espigadoras" fragmento de la zarzuela "La Rosa del Azafrán"; coreografías en las que participan todo el elenco mencionado.

Para hablar de todo esto y, a fín de confeccionar esta columna se reúnen días pasados con Goyita, algunas de aquellas "artistas" de variedades de los años sesenta. El encuentro tiene lugar en la céntrica Cafetería "San Francisco", del Centro Comercial San Fernando, y aprovechamos para agradecer a los hermanos Pedro y María, para agradecerles la excelente acogida que nos dispensaron. Asisten a la convocatoria y, por lo tanto, se reencuentran con Goyita cincuenta y tres años después: Tina Miranda, Pino Franco, Ani Rivero, Adoración Rodríguez, Ana Rosa Franco y, Andreína Armas, que lo hace para testimoniar de alguna manera la presencia de su hermana Nancy, que ahora reside en Andalucía y, tienen especial recuerdo para las compañeras que han desaparecido, como: Flora Miranda, Mary Carmen Afonso y Carmencita Miranda.

A todo esto, fue vital la presencia de Ana Rosa en la reunión, que aunque no participó en ninguno de los Sketch, ni coreografía; sí que asistió a todos los ensayos, memorizó y,  aún recuerda, las letras de cada una de las canciones y textos de las comedias representadas; fué así cómo cincuenta y tres años después, a poco que Ana Rosa diera la entradilla de cualquier estrofa o estribillo, la secundaban todas a una y, en San Fernando de Maspalomas volvieron a sonar los valses, habaneras, coplas y poesías de aquella vivencia que nos hemos empeñado en perpetuar.

Como conclusión, Goyita resalta el grato recuerdo de aquellos momentos y también el agradecimiento hacia todas las familias maspalomeras, que tan bien la acogieron, tanto a ella, como a su madre y hermanos.

 

Y, una reivindicación se pone sobre la mesa: que los organizadores de las Escalas en Hi-Fi de hoy en día, que tanto proliferan en Fiestas y Clubs sociales, pongan en valor las cualidades de cada persona, con su voz en vivo y en directo; tal como ellas hicieron hace ya más de medio siglo.