jueves, 27 de mayo de 2021

SAN FERNANDO: EL HOMBRE, EL REY, EL SANTO.

SAN FERNANDO: EL HOMBRE, EL REY, EL SANTO

Todas las crónicas coinciden en que, en igual medida, era temido y admirado por sus enemigos, a los que trataba caballerosamente.


Por Pedro José Franco Lópe
Roque Nublo de Gran Canaria/2020
Premio "RAÍCES-SBT/2019"



La Biografía de Fernando III, el Santo, Rey de Castilla y León (San Fernando) y, por proximidad evidente, patrón de Maspalomas; supone no sólo el conocimiento de una vida apasionante y misteriosa en la que se unen los más elevados pensamientos de espiritualidad con las aventuras guerreras más feroces, sino también la encarnación en su persona de las instituciones más características de la Edad Media: la Caballería, la Monarquía, la Guerra y los grandes hechos de armas: el amor ardiente y profundo, el Arte, la Santidad…

Como Rey, consiguió reunir definitivamente las coronas de Castilla y León. El reino de Castilla lo heredó en vida de su madre Berenguela y, accedió al trono de León porque Teresa de Portugal así lo dispuso, aunque sus dos hijas fueras legítimas herederas y a pesar de que su padre, Alfonso IX de León, invadiera las tierras de Castilla para conquistarlas, logró por procedimientos que todavía sorprenden no enfrentarse a él. Y con los miembros de la Casa Lara, que buscaron incansablemente su muerte y la de su madre, ejerció como Rey con una capacidad de perdón tal vez única en la historia de España. Además, todas las crónicas coinciden en que era admirado y temido por sus enemigos, a los que trataba caballerosamente.

Entrando en el terreno de la Santidad, nos dice mucho el que, por su talante conciliador, como Rey, como esposo y padre, como guerrero y cortesano galante, consiguió que, en vida, el pueblo le denominara con el apodo de “el Santo”, cuatrocientos años antes que el pontificado aceptara incluirlo en el catálogo de los santos de la Iglesia Católica.

Son impresionantes las crónicas de la época (en castellano antiguo), cuando describen y detallan los momentos previos a su muerte, y es que al saber próximo su fin, postrado sobre un montón de cenizas, pide que le despojen de todos sus atributos reales, que le quiten las ricas vestiduras que tenía, que quede simplemente con un pobre sallo y además una soga al cuello, como símbolo de humildad.

Momentos antes de fallecer, Fernando III no tiene más que gestos de perdón, de humillación y de contrición. Desde un punto de vista humano, además del de cristiano, no hay nada más impresionante, más profundo, más real, que el exclamar, como él hizo: ... "Desnudo salí del vientre de mi madre, que era la tierra, desnudo me ofresco della. E, Señor, rresçibe la mi anima entre la compaña de los tus siervos"...

Dejó dicho que no se le hiciera estatua yacente en su tumba; pero en su sepulcro grabaron un epitafio impresionante que redactó su hijo (el Rey Alfonso X, el Sabio), en cuatro losas de alabastro y, en latín, castellano, árabe y hebreo y todavía están a un flanco y otro del altar sobre el que reposa la urna de plata, con el cuerpo incorrupto del Santo, en castellano antiguo dice así:.

“Aquí yace el muy honrado Don Fernando, señor de Castiella é de Toledo, é de León, é de Galicia, é de Sevilla, é de Córdoba, é de Murcia, é de Jaén: el que conquistó toda España. El más leal, é el más verdadero, é el más franco,  é el más esforzado, é el más apuesto, é el más granado, é el más sofrido, é el homildoso, é el que más temie a Dios, é el que más le facía servicio, é el que quebrantó é destruyó á todos sus enemigos, é el que alzó é ondró a todos sus amigos, é conquistó la Cibdad de Sevilla, que es cabeza de toda España é passos hi en el prostimero día de Mayo, en la era de mil CC et noventa años”.

En las cuatro lápidas, la fecha del fallecimiento ha generado muchas confusiones y es que en cada una se pone la fecha acorde al calendario latino, castellano, hebreo o árabe.

sábado, 22 de mayo de 2021

1981/2021 = 40 ANIVERSARIO DEL FESTIVAL REGIONAL DE FOLKLORE DE MASPALOMAS.


EL FESTIVAL REGIONAL DE FOLKLORE DE MASPALOMAS
Y SUS JORNADAS Y MUESTRAS DE
INVESTIGACIÓN FOLKLÓRICA Y ETNOGRÁFICA.

Por Pedro José Franco López
Roque Nublo de Gran Canaria/2020.



Agrupación Folklórica "Los Majuelos", IV Festival (1984)
 
El 30 de mayo de 1981, se celebraba la primera edición del Festival Regional de Folklore de Maspalomas.

En Maspalomas, se celebró de manera ininterrumpida, durante 31 años (1981/2011), uno de los más veteranos y consolidados Encuentros de Folklore de todo el Archipiélago Canario, no en vano fue considerado como su Festival Regional de Folklore decano.

El Festival Regional de Folklore de Maspalomas nació de forma entusiasta, sin ánimos de continuidad y, por iniciativa popular el 30 de mayo de 1981, como un acto más que coincidía con el Programa de las Fiestas Patronales de Maspalomas, en honor a San Fernando y, al emanar del propio pueblo maspalomero, con el asesoramiento y "padrinazgo" de Fernando Díaz Cutillas (que lo presentó hasta el año 1988), presentando la primera edición junto a Paco Montesdeoca; a partir de la octava edición presentan el Festival varios personajes afines al Folklore y las Tradiciones y, finalmente la organización del Festival le solicita asesoramiento al prestigioso etnógrafo Pedro Grimón, que lo presenta y coordina en muchas ocasiones.


Jornadas y Muestras Etnográficas: "El Ciclo del Año". Desarrollo Comunitario de L'Aldea.
 
Fueron en total ochenta y ocho -88- las Agrupaciones que desfilaron por el Escenario del Festival Regional de Folklore de Maspalomas, de las que, por razones obvias, las dos islas capitalinas aportaron la mayor cantidad de grupos: Tenerife, 22 Agrupaciones y Gran Canaria, 21. También por razones obvias las Agrupaciones que más veces asistieron al Festival fueron las de las islas menores, así tenemos que la Agrupación "Tejeguate" asistió en 13 ocasiones y, la Agrupación "Hermigua y Agulo", lo hizo 12 veces y, como dato curioso, la Agrupación, "Los Toledo", de la isla de La Graciosa (aún sin ser oficialmente isla) asistió en dos ocasiones extraordinarias; una de ellas, con motivo del Festival dedicado a la memoria de Fernando Díaz Cutillas -Nanino-, en 1989.

El principal referente del Festival, fue aquel que se marcaron desde el principio los creadores del Festival y de la organización fundadora, en conjunción con Nanino:  exigir a los grupos con vocación de participar en el Festival Regional de Folklore de Maspalomas: una exquisita pureza y que el rigor ancestral y/o el trabajo de una demostrada investigación se viera reflejada en sus bailes, en sus cantos, vestimenta tradicional, etc.

Cuando el Festival cumple su decimoquinta edición, la Organización del Festival, amplia sus contenidos, iniciando una serie de actividades paralelas, para mayor conocimiento y difusión de nuestras tradiciones y, a la vez, implicaran aún más a la población en la cultura de su entorno, así se crean dentro del marco del Festival Regional de Folklore de Maspalomas: las Jornadas y las Muestras de Investigación Folklórica y Etnográfica;

"Muestras Etnográficas" que cada año se realizaban, en el Teatro del Centro Cultural Maspalomas, en el transcurso del propio Festival, dotándolo de un atractivo nuevo y distinto. Los propósitos eran que cada año participara una Muestra de una isla distinta cada vez, al fin de disfrutar de las riquísima y amplia gama de muestras etnográficas que tiene Canarias, como: el Folklore Infantil; los Caballos Fuscos; el Baile de La Cinta; los Cantos de trabajo; los Carneros de Frontera, etc.

Y, también se incrementó la oferta con un homenaje cada año, reconociendo la labor de algún personaje, grupo o institución del panorama cultural, artístico y social de nuestras islas, en especial, relacionadas con el Folklore, rescate de tradiciones, etc.; iniciándose esta actividad paralela en 1989, en que se homenajeó, con descubrimiento de placa, a Fernando Díaz Cutillas "Nanino".


Jornadas y Muestras Etnográficas: A.F.Los Alzados. "La Música en la Vida Tradiocional de Icod El Alto"

Fue a partir de la decimoquinta edición dónde la Organización fundadora del Festival comenzó a ser desplazada y, poco a poco, éste pasó a municipalizarse y funcionarizarse en exceso y, su gestión pasó por distintos departamentos y Concejalías, como las de: Turismo, Cultura, Festejos, etc.); de esta manera el Festival Regional de Folklore de Maspalomas fue perdiendo paulatinamente aquella filosofía inicial, convirtiéndose en un simple evento que se organizaba de manera rutinaria sin más; perdiendo su rigor, su impronta y el sentimiento popular y, de manera fulminante lo eliminan en el año 2012, siendo su última edición, la trigésimo primera, la correspondiente al año 2011.

Una desaparición anunciada, que todos veíamos venir, para disgusto de la población maspalomera, de todas las Agrupaciones de Folklore de las Islas y de la ingente cantidad de adeptos y seguidores que tenía.

Poco más que añadir, sólo que, de recuperarse, sería una gran satisfacción no sólo para el pueblo maspalomero y tirajanero, sino también para la población grancanaria y del "mundo" del folklore de toda Canarias.


Agrupación Folklórica "Los Campesinos", VI Festival (1986)
 
Han proliferado Festivales a lo largo y ancho del Archipiélago, unos con el apelativo de “Nacional”, otros con el de “Internacional”, pero el Festival que hubiera cumplido cuarenta y una ediciones este año 2021, hubiera sido el Festival Regional de Folklore de Maspalomas y sus Jornadas y Muestras Etnográficas; todo gracias a la bendita osadía  de un grupo de maspalomeros, allá por el año 1981, que a lo que aspiraban era a no salirse de su vocación exclusivamente regionalista inicial y que fuera un fiel, puro y riguroso exponente de la Identidad y la Cultura Canaria.