EL ORIGINARIO "PUEBLO DE TUNTE", CONSISTIÓ EN UN POBLADO TROGLODITA DE MÁS DE UN CENTENAR DE CUEVAS.

 Por Pedro José Franco López.

Roque Nublo de Gran Canaria/2020

Premio "RAÍCES SBT/2019"

 0o0o0o0o0o0o0o0o0o0o0o0o0o0

 

La importancia etnográfica, arqueológica y antropológica de los conjuntos trogloditas como singularidad del patrimonio de Gran Canaria es evidente, por lo que no es de extrañar que, un Yacimiento tan desconocido, o tan poco mediático, como es la Montaña de los Huesos, puestos a buscar referencias, existen tantas y tan ricas, que no tenemos aquí espacio físico donde exponerlas, ni tan siquiera reduciéndolas a la mínima expresión.

Unas sí y otras también, aportan tal cantidad de datos, conjeturas e interpretaciones que, más que aclarar, confunden el uso y destino del conocido yacimiento "Montaña de los Huesos"; y que, ni siquiera en el nombre hay un acuerdo generalizado; pues también se conoce como: "Montaña de Tunte", "Montaña de Rosiana" "Montaña de Pegado" y, últimamente como: "Montaña de Udera", rescatado este topónimo, a partir de recientes investigaciones llevadas a cabo por "Tibicena Arqueología y Patrimonio", que dirige el arqueólogo Marco A. Moreno Benítez.

Estarán conmigo en que no soy la persona adecuada para tratar de poner luz a tantísimas incógnitas; con esta aportación, y, ahora mismo, lo que pretendemos es hacer una llamada de atención y poner el foco en uno de los yacimientos más importantes y trascendentales, de la Historia Indígena de Gran Canaria, para que ésta sea conocida por el gran público.

Y es que, a las propias particularidades  que presenta la Montaña de Tunte, de Rosiana, de "Pegado", de Udera ó Montaña de los Huesos, hay que añadir las geológicas, botánicas, faunísticas, etnográficas y paisajísticas, que, todas en una, la multiplican y revalorizan.

Además, en el contexto histórico, referido a las Crónicas e Historia de la Conquista, hay que añadir los datos que aportan la entrada de Pedro Hernández Cabrón hacia Tirajana y su posterior derrota a manos de los canarios; hechos que parecen centrarse en Tunte (es decir, el actual San Bartolomé de Tirajana y la Montaña de los Huesos). Incluso Alonso de Plasencia, nos la describe como:

"... un pueblo montaraz y uno de los dos refugios de los canarios; (el otro era Tirma) ... estando Tirajana, construido a manera de castillo con toda clase de fortificaciones..."

Y es que la significación que Tirajana, Tunte y, por tanto la Montaña de los Huesos, adquiere en la historia insular canaria es determinante, ya que su situación y condiciones orográficas hacían de este lugar una fortaleza inexpugnable.

Antes de entrar en tema, sólo puntualizar que, nuestros antepasados no entendían de límites "geopolíticos" y, no contaban con mapas, plagados de líneas divisorias. Es por lo que cuando hablamos de la Comarca de Tirajana, lo hacemos de todo el valle, porque todo él tenía mucho en común, aunque ahora esté subdividido y pertenezca, territorial y políticamente a municipios distintos: San Bartolomé de Tirajana y Santa Lucía de Tirajana que, desde tiempos inmemoriales tienen una larga historia en común.

A todo esto, lo que nos queda meridianamente claro es que: Tunte, Ansite, "Tayría", por Taidía, etc. eran una sucesión de "pueblos", bajo una sola jurisdicción; territorio que el historiador y antropólogo austriaco Dominik Josef Wolfel, en su incuestionable obra -al menos por mí-  (Monumenta Linguae Canariae, Austria, 1965), describía como: "...la tierra desgarrada por un barranco...".

Y, después de asegurar que, el significado del topónimo "Tunte", vendría a ser: "Lugar de los Canarios", añadía: "... quien se aventure a recorrer esos profundos barrancos encontrará hermosas cuevas construidas por aquellos aborígenes..."; refiriéndose, sin duda, a la conocida hoy, como: Montaña de los Huesos" y, según innovadoras aportaciones:"Montaña de Udera" y, tratando de poner un poco de luz a la confusión, también asegura que: el "monumentoso valle", tenía su origen en el "Atrahanaca" de el "Libro de Memorias" del cura y capellán Andrés Bernáldez.

Todo ello viene a dar contestación a la pregunta de porqué el historiador Santiago Cazorla León, titula su "biblia tirajanera": "Los Tirajanas de Gran Canaria", recurriendo al género del sustantivo masculino "pueblo".

  EL YACIMIENTO ò 

EL POBLADO DE TUNTE.

El Poblado troglodita de Tunte de los Huesos ó Udera;  entre los barrancos de Agualatente y el de la Culata, es seguramente, el conjunto de cuevas más grande de la isla, y de todo el Archipiélago canario, al que se conoce en arqueología como "poblado de Tunte"; se trata de toda una aldea abierta en el interior de la piedra, que cuenta con más de un centenar de estas habitaciones, dispuestas en cuatro niveles a lo largo del frente rocoso, excavadas a mano en la toba, en grupos de dos, tres y hasta cuatro cuevas y comunicadas entre sí por andenes, pasadizos, túneles y escalones también labrados en la roca; o bien por huecos practicados en el techo o suelo de las mismas.

Su tipología es variada, las de los niveles inferiores fueron utilizadas como viviendas, mientras que las situadas a mayores cotas, inaccesibles o casi, albergan los graneros o silos del conjunto arqueológico y otras cuevas de carácter natural o ligeramente retocadas, en número de doce, se localizan a cierta distancia, destinadas para enterramiento o lugares de culto.

Destaca de este yacimiento su espectacularidad, así como que varias de las cuevas presentan pinturas en su interior; entre ellas, destaca una pintada con varios paneles, situada en la parte baja del poblado y decorada con un zócalo de almagre de 50 a 80 centímetros de altura y, sobre éste pintura negra y una decoración puntiforme que ocupa el resto de la pared. Esta cueva ha venido en convertirse en nuestra particular y tirajanera: "Cueva de las Estrellas".

La complejidad de este enclave llamó poderosamente la atención de René Verneau en el siglo XIX, del que señalaría que: "...recorrimos juntos toda una montaña llena de un número grande de cuevas que, de lejos, parecía un inmenso nido de avispas..."

De este Yacimiento, se conservan en el Museo de la Fortaleza, en Santa Lucía de Tirajana, numerosos vestigios arqueológicos, tales como idolillos, material lítico, restos de maderas, restos óseos. De hecho, el Idolillo y especie de Mortero que ilustran este artículo pertenece a la Colección de Vicente Sánchez Araña, conservados en La Fortaleza por Tibicena -Arqueología y Patrimonio-.

 ADVERTENCIA  DE PELIGROSIDAD

Para finalizar, dejar de manifiesto que nada más lejos de nuestra intención el que este artículo haga de efecto llamada, todo lo contrario, desaconsejamos rotundamente cualquier visita, ni guiada y, muchos menos esporádica e individual, por el peligro que entraña; las condiciones climatológicas y la influencia que ejerce sobre los materiales en que se realizaron estas estructuras indígenas, como por ejemplo: la haloclastia (que viene a ser la fragmentación de la roca, cuando penetra por sus fisuras agua que tiene un importante contenido en sales) y, se ha convertido en el principal enemigo en la conservación de las cuevas de la Montaña de los Huesos.

Por todo esto, son sumamente importantes los trabajos de inventario, dibujo, topografía y fotografía llevados a cabo -en los últimos tiempos- por la entidad "Tibicena", con criterios, métodos actuales y tecnología punta; trabajos que, ante lo -aparentemente- irreversible de la situación, deberían incrementarse y complementarse -mejor hoy, que mañana-, para la conservación y preservación o, en el peor de los casos, para información y conocimiento de futuras generaciones.

 CONCLUSIÓN FINAL

Por nuestra parte, atrevernos a aportar una modesta sugerencia: Que ante la imposibilidad de que los estudiosos o, simplemente curiosos, puedan acceder a las proximidades de las cuevas de la Montaña de los Huesos, proponemos la creación de un Centro de Interpretación, (por ejemplo: adquiriéndose una de las viviendas de arquitectura tradicional que existen por las inmediaciones), al objeto de interpretar "in situ", ésta magna "ingeniería" aborigen ó indígena. Y es que, ".... por cada Yacimiento que se destruye -o se ignora-, significa la pérdida irreparable de una parte de nuestro Patrimonio Cultural, que a su vez forma parte del Patrimonio de toda la Humanidad...".

BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA:

Publicación de Tibicena_ "El Tiempo Perdido -Un relato arqueológico de la Tirajana indígena-" (1300 años de relato indígena en Tirajana). Tibicena Publicaciones/2020, que edita Marco A. Moreno Benítez. Un excelente trabajo con fines didácticos, con una edición muy cuidada, que incluye ilustraciones, infografías y fotografías (recreaciones) y, que por primera vez se han usado levantamientos fotogramétricos renderizados en 3D que permiten una nueva visión de los elementos arqueológicos.

Publicación en el Anuario de Estudios Atlánticos: "DE LA NEGACIÓN AL OLVIDO DE LOS RISCOS SAGRADOS DE UMIAYA". (Apuntes para la Recuperación de su Memoria); de Marco A. Moreno Benítez y Jesús Álvarez Pérez.

Guía Arqueológica de San Bartolomé de Tirajana. (1993). De Rubén Naranjo Rodríguez y Jorge Miranda Valerón.

Proyecto para la puesta en uso social del yacimiento de La Montaña de los Huesos, de Jorge Miranda Valerón.

Guía del Patrimonio Arqueológico de Gran Canaria. Cabildo de Gran Canaria. Servicio de Patrimonio Histórico.

Centro de Interpretación e Investigación Etnográfica e Histórica del CEO Tunte.

Colectivo "El Legado", al que le agradecemos la cesión de la foto de la "Cueva de las Estrellas"

 Monumenta Linguae Canariae, Austria, 1965), del historiador y antropólogo austriaco Dominik Josef Wolfel.

"Los Tirajanas de Gran Canaria/2000", 2ª edición, de Santiago Cazorla León.

"Cinco años de Estancia en las Islas Canarias", de René Verneau.

Textos del Historiador Felipe Enrique Martín Santiago; de Humberto Manuel Pérez Hidalgo; de Orlando Torres Sánchez y de Gaumet Florido.

ALTERCADO POLÍTICO-RELIGIOSO EN LAS FIESTAS DE SANTIAGO "TUNTE/77".

Por Pedro José Franco López

Roque Nublo de Gran Canaria/2020

Premio "Raíces-SBT/2019

   A la Procesión sólo asistieron por San Bartolomé de Tirajana el alcalde y tres concejales, cifra muy inferior a las representaciones de otros municipios grancanarios.

El Pregonero José Miguel Bravo de Laguna, estaba recién elegido diputado por la provincia de Las Palmas. 

Lo mejor: El I Encuentro de Música Popular, con "Taburiente" y "Caco Senante".

 0o0o0o0o0o0o0o0

Hace cuarenta y cuatro años, hubo un altercado político-religioso en las Fiestas de Santiago Apóstol (Tunte/77) que, por curioso, desempolvamos para conocimiento de las nuevas generaciones y, lo sacamos a la luz, porque afortunadamente cuestiones como las que se produjo aquel altercado, ya están felizmente superadas y, sin miedos a que vuelva a suceder.

Según crónica de el periódico "El Eco de Canarias" -sin firma- de fecha 28 de julio de 1977, con fotos de: Foto Franco, el mismo día 25 de julio, se les hace llegar a todas las autoridades y fuerzas del orden la siguiente:

"Nota Pastoral, de la Parroquia de San Bartolomé de Tirajana":

"Después de reflexionar y dialogar con algunas personas de la Comunidad Parroquial de Tirajana, hemos llegado a la conclusión de que la presencia de las fuerzas del orden: Policía Municipal, Guardia Civil,  Marina, etc en "acto de servicio" dentro de la celebración de la Eucaristía puede llegar a tergiversar el signo de fe en el que la comunidad se siente imbuida. Por otra parte en un momento de democracia, de cambios sociales, y sobre todo, en un contexto conciliar y religioso: distinciones, clases sociales, primeros puestos, representaciones, etc., debe quedar superado ante la idea de una comunidad cristiana que reza a un dio, Señor y Padre de TODOS por igual. Parroquia de San Bartolomé de Tirajana. Fiestas de Santiago Apóstol. Julio de 1977."

Ante esta Pastoral Parroquial, todas las autoridades y los representantes de las fuerzas del orden que asistieron a Tunte, se sentaron entre el público, dónde pudieron y cupieron; entre ellos, se encontraban los alcaldes de Las Palmas de Gran Canaria, Tejeda, Mogán, Valsequillo, Teror, San Nicolás de Tolentino y varios concejales de Ingenio, el presidente del Patronato de Turismo. En representación de la corporación tirajanera, tan sólo cuatro miembros: el propio alcalde Francisco-Santiago Araña del Toro y tres concejales: Cabrera Hidalgo, Martín Falcón y Martin Rodríguez.

Por lo que llamaba poderosamente la atención que siendo las fiestas mayores del municipio, la representación de San Bartolomé de Tirajana fuera muy inferior a la de, por ejemplo: los alcaldes de otros municipios presentes.

Por lo demás, las crónicas de la fecha resaltaban el que por primera vez, las fiestas de Santiago de Tunte las organizaba una Comisión nombrada al efecto democráticamente, superándose con creces la "oficialidad encorsetada" anterior.

EL PREGONERO: 

JOSÉ MIGUEL BRAVO DE LAGUNA.

El Pregón de Tunte/77 lo pronunció el recién elegido diputado por la provincia de Las Palmas, José Miguel Bravo de Laguna; aprovechó para autoproclamándose "hijo-consorte" de San Bartolomé de Tirajana al estar casado con una tirajanera y, "por eso creo conocer los problemas  de este pueblo, de esta Villa, de sus barrios, de sus aldeas y de sus pagos".

Todo su Pregón, en aras de que debía aprovecharse para reflexionar sobre el futuro; estuvo cargado de un gran contenido social y político.

EL "I ENCUENTRO 

DE MÚSICA POPULAR"

Tuvo un éxito sin precedentes las dos sesiones del Primer Encuentro de Música Popular, en el que participaron el grupo folk "Taburiente", "Los Cochineros", "Los Granjeros" "Brecha" y "J. Carlos Senante".

LA CASA DE GALICIA.

Se resaltaba la tradicional participación de la Casa de Galicia que llenaron Tunte de Muñeiras y demás canciones y bailes de aquellas tierras que comparten patrón con San Bartolomé de Tirajana.

LA FERIA DE GANADO.

Ya era tratado como tradicional, pero en el año 1977 concretamente, sorprendía lo inusitado del trofeo a los ganadores y es que el premio metálico fué sustituido por: pienso, forrajes, etc. La Comisión de Fiestas aprovechaba para iniciar el proceso para crear una Cooperativa Agrícola y Ganadera.

Dicha Comisión incluso fué el embrión de la futura Asociación de Vecinos de Tunte. En fín, datos y anécdotas, de hace ya cuarenta añitos de nada, que sirven para conocer el cómo hemos llegado hasta aquí.

LOS "CICLOS CULTURALES" DE TUNTE EN LOS AÑOS 70 Y 80

 

LOS "CICLOS CULTURALES" DE TUNTE

EN LOS AÑOS 70 Y 80

 

Por Pedro José Franco López

Roque Nublo de Gran Canaria/2020

Premio "Raíces-SBT/2019

Con motivo de la inauguración de la Casa de la Cultura "Pancho Guerra" (febrero-1977), se organizó un Ciclo Cultural, que se sucedieron cada año con motivo, y coincidiendo, con las Fiestas de Santiago Apóstol. Estos Ciclos, tuvieron tal repercusión,  que eran la envidia -sana- de todas las programaciones culturales de la isla de Gran Canaria.

Estuvieron organizados por una denominada "Comisión de Cultura del Aula «Pancho Guerra»"; que no era otra cosa, que un grupo de jóvenes del pueblo "tuntuense".

Recurriendo a la hemeroteca, y a la difusión que hizo de aquellos Ciclos el periódico "El Eco de Canarias", nos centramos en el Ciclo Cultural del año 1978, que tuvo lugar del 8 al 22 de julio.

 INTRODUCCIÓN:

La Programación incluía una declaración de principios de la Comisión Organizadora, que reproducimos a continuación.

Los actos programados con motivo de la celebración de este Ciclo de Cultura, no refleja en sí, la verdadera dimensión de lo que debe ser, a nuestro juicio, una planificación real acorde con la necesidad de nuestro pueblo; de lograr una superación cultural más íntegra y en la que hay que tener en cuenta sobre todo nuestra realidad.

Nuestro pueblo se encuentra en estos momentos con una serie de problemas humanos y sociales muy difíciles de superar, pero que sin duda no se solucionarán si continuamos con esa inercia que siempre nos ha caracterizado, ese defecto generalizado que nos hace seguir la corriente a todo lo que nos venga, sea bueno o malo, y creemos que es por eso precisamente por lo que nos encontramos en muchos terrenos desfasados en nuestra propia tierra.

Estamos convencidos de que la base principal que ayudaría a resolver los muchos problemas que nos aquejan es la preparación cultural; pero una preparación consciente, una preparación  orientada hacia la consecución de una mayor conciencia social, y que nos lleve a una convivencia más real.

Pasamos por momentos difíciles y muchos de nosotros nos tapamos los ojos para no ver o no querer ver lo que se está haciendo con nosotros, echamos en muchas ocasiones la culpa de lo que sucede a agentes extraños a nosotros, cuando lamentablemente la realidad es otra, nosotros somos los principales culpables de lo que nos está pasando, porque no hemos sido capaces de lograr el protagonismo real de nuestros problemas, nuestras inquietudes y nuestras ganas de superación, pero sin duda ese protagonismo, no se conseguirá, a nuestro modesto entender, si todos no ponemos de nuestra parte la fe y el trabajo que nuestra capacidad permita.

Los actos que ofrecemos a nuestro pueblo han sido programados por vecinos de este pueblo, miembros de la Asociación de Vecinos «Tunte» y el Aula de Cultura «Pancho Guerra ». Nuestra idea no es la de lograr un lucimiento ni protagonismo personal, ya que lo que nos propusimos desde un principio como meta inmediata es la de iniciar en nuestro pueblo un proceso que nos lleve a la superación, pero nuestro objetivo no sería el deseado si permanecemos ajenos al conocimiento de nuevas cosas y sobre todo al deseo de superación.

Invitamos, desde aquí a nuestros paisanos y al pueblo canario a compartir estas jomadas culturales que de seguro nos enseñarán algo nuevo. Nuestro agradecimiento a todas aquellas personas y entidades que nos han ayudado a programar este ciclo -cultural.

 PROGRAMA DE ACTOS

El lugar de celebración de los actos es la Casa de la Cultura «Pancho Guerra» del 8 al 22 de julio de 1978.

Día 8, a las 9 de la noche, actuación del Ballet Contemporáneo de Las Palmas, de Gelu Barbu.

Día 9, a las 8,30, cine; Proyección de documental sobre temas canarios y del film «Cantando bajo la lluvia». Día 10, a las 8,30, nuevo documental de temas canarios y el film «¿Por qué se asesina un magistrado?».

Martes, 11, a las 8,30: Documental sobre temas canarios y proyección del film «Una mujer bajo la influencia». Día 12, proyección de documental sobre temas canarios y del film «El clan de los nazarenos». Día 13, documental de temas canarios y el film «Ni el mar ni la arena». Día 14, a las 8,30, actuación del grupo de teatro «Pol-nut» que  presentará la obra «Pol-nudito".

Sábado, 15, a las 7,30 de la tarde, conferencia coloquio que será ofrecida por la Asamblea de la Cruz Roja Española con proyección de documentales sobre el tema. A las 8,30, actuación del Grupo Popular de Teatro Canario (G.P.T.C.) con la obra: «Una historia canaria: El Corredera».

Lunes 17, a las 8 de la tarde, conferencia a cargo de miembros de la Coordinadora Provincial de Asociaciones de Vecinos, con el tema: «Las Asociaciones de Vecinos y de barrios ante las próximas elecciones municipales».

A las 9 de la noche, el Grupo de Teatro Experimental Canario pondrá en escena «El convidado ». Martes, 18, a las 8 de la tarde, conferencia de don Julio Rodríguez, licenciado en Ciencias Biológicas, con el tema «Parque natural de Ayagaures ».

A las 9 de la noche, nueva representación teatral, esta del grupo «Ágape» que pondrá en escena la obra «A propósito, ¿sabes que Juana se casa otra vez?». Día 19, a las 8 de la tarde, conferencia de don Juan M. Rodríguez Rodríguez , técnico del Laboratorio de Fitopatología de la Granja Experimental del Cabildo, que desarrollará el tema «Los nematodos, enemigos microscópicos de la patata», con proyección de documental y diapositivas sobre el tema.

A las 9 de la noche, recital folklórico ofrecido por la Agrupación de Coros y Danzas de Agüimes. Día 20, a las 8, conferencia sobre "Folklore canario», por don Héctor Morales, que ofrecerá asimismo un recital comentado de timple. A las 9, recital folklórico a cargo de la Agrupación Los Mocanes de Mogán. Día 21, a las 8, conferencia del arquitecto don Federico Rivero Alemán con el tema «Notas sobre urbanismo».

A las  9, recital-coloquio de guitarra, guitarrarpa y violín, que será ofrecido por el prestigioso músico canario Blas Sánchez, con la participación en el mismo de Helga, Markus y Rafael Sánchez (piano) y Orlando Sánchez (violín), interpretando obras originales.

Y el sábado, día 22, a las 7,30, conferencia del doctor don José Joaquín O'Sahanan, sobre «Situación sanitaria en San Bartolomé de Tirajana". A las 8,30, recital folklórico por la Agrupación de Carrizal. Y a las 9,30, clausura del ciclo cultural.