TOMAMOS LA INICIATIVA DE ANUNCIAR LA CELEBRACIÓN DEL 43 FESTIVAL REGIONAL DE FOLKLORE DE MASPALOMAS.

 

DESDE ESTE BLOG, TOMAMOS LA INICIATIVA DE ANUNCIAR LA CELEBRACIÓN DEL 43 FESTIVAL REGIONAL DE FOLKLORE DE MASPALOMAS.

Desde el 19 de enero de este año 2023, ya se hacía público, por Nota de Prensa  del Iltre. Ayuntamiento de San Bartolomé de Tirajana, que en el transcurso de las Fiestas Patronales de Maspalomas, en Honor a San Fernando, el sábado, día 3 de junio, se iba a retomar el Festival Regional de Folklore de Maspalomas, nacido en el año 1981 y, que se convirtió en pionero y decano de todos los Festivales de Folklore de todo el Archipiélago Canario.

No pasó de ahí la promoción del mismo, hasta confeccionarse el Cartel Anunciador correspondiente y, las ocho -8- Agrupaciones Folklóricas estuvieran del todo definidas.

Celebrada la Rueda de Prensa, el 28 de abril pasado y, una vez publicado en la Prensa Local e Insular, se daba por supuesto que, al día siguiente se iba a iniciar un descomunal despliegue de promoción, por Cartelería, Facebook, Instagram, etc, para que repercutiera en todo el Archipiélago Canario, en la isla de Gran Canaria y, en el Municipio de San Bartolomé de Tirajana; la noticia lo requería y, así era de desear, ante una noticia tan trascendental en el mundo de las Tradiciones y el Folklore de toda Canarias.

Bien, visto lo visto, no ha sido así y, como nadie ha movido un folio al respecto, tomo la iniciativa de hacerlo, a tan sólo catorce -14- días de la celebración del Festival, con la libertad y el derecho que, supuestamente tengo, para recordar a la ciudadanía de Maspalomas y de Canarias toda, la celebración del 43 Festival Regional de Folklore de Maspalomas, el sábado, día 3 de junio de este año, 2023.

Una salvedad…, todo esto será así, a no ser que ocurra como con la Carrera de San Silvestre, que anunciada en Rueda de Prensa, dejaron a todos los atletas colgados y no la celebraron…., espero y deseo que no. 

 

 

LA ERMITA PREHISPÁNICA Y TROGLODITA DESANTA ÁGUEDA DE ARGUINEGUÍN

Por Pedro José Franco López

Roque Nublo de Gran Canaria/2020

Dejar de manifiesto que a la antiquísima Ermita de Santa Águeda se le incoa expediente de declaración de Sitio Histórico (Bien de Interés Cultural -BIC-) mediante Resolución del Gobierno de Canarias, de 9 de agosto de 1990; y dejar constancia también que mediante Orden 1188 del Gobierno de Canarias (Consejería de Educación, Universidades, Cultura y Deportes), publicada en el BOCA de 26 de marzo de 2020 y, por diversas circunstancias que allí se exponen, queda declarada la caducidad de unos ciento sesenta -160- expedientes, de incoación de Bien de Interés Cultural, correspondientes a las ocho islas canarias, entre los que se encuentra el de la Ermita de Santa Águeda de Arguineguín.

La ermita de Santa Águeda de Arguineguín remonta sus orígenes al periodo prehispánico relacionado con los frailes franciscanos arribados a Gran Canaria en misión de evangelización; son muchos los investigadores e historiadores que la sitúan como la primera iglesia que hubo en la isla. (según Martín y Cubas: "Es una cueva del risco que linda con el mar, que los mallorquines que comerciaban con los aborígenes convirtieron en ermita") y, por ende, dónde se celebró la primera misa.

(…)

Tras producirse su ruina por un derrumbe a mediados del siglo XIX, fue ampliada y modificada durante los años de 1858 a 1868; en la actualidad la ermita mantiene el mismo aspecto adquirido desde la citada centuria con un interior rectangular de techo adintelado, ligeramente curvo, y paredes lisas pintadas de blanco; el acceso se hace a través de una rampa adoquinada de color rojizo, que termina en plazoleta, ante la puerta de entrada.

(…)

Hasta no hace muchos años, el altar lo presidía -y se veneraba- una tabla antiquísima con la imagen pintada de Santa Águeda, de exquisito sabor popular y rasgos naturales, propiedad del condado de la Vega Grande de Guadalupe. En 1874, el cura de Tirajana, José Yánez, quiso que se sustituyera por una imagen de bulto, a lo que se opuso el conde, como dueño del cuadro y de la ermita.

La tabla, víctima de intervenciones poco ortodoxas (seguro que con toda la buena fe); una vez restaurada, hoy luce en todo su esplendor, en urna situada sobre el altar de la Ermita, estimada por todos, a sabiendas de su importancia histórica y, como patrimonio eclesiástico de gran valía.

Agradecer la buena acogida que tuvimos por parte del párroco de Santa Águeda, el Rvdo. Don Adrián Sosa Nuez que, lleva en la parroquia medio año escasamente, cuenta don Adrián, con unos pilares fundamentales en su tarea; las hermanas Carmen Rubio Ferrer y Teodora del Pilar Martín, conservadoras y cuidadoras de la Ermita de Santa Águeda, pertenecientes a la Congregación de las Dominicas misioneras de la Sagrada Familia, estrechamente ligadas a la comunidad del pueblo de Arguineguín desde hace 45 y 40 años respectivamente y, por lo tanto, auténticos pozos de sabiduría en cuanto al devenir histórico e historiográfico del sur grancanario, de obligado conocimiento para comprender la historia prehispánica de la isla de Gran Canaria, tan prolífica en Arguineguín, un espacio aún pendiente de estudiar y valorar.

 Continúa…

EL CARBONO 14 SITÚA AL YACIMIENTO "PUNTA MUJERES", DE MELONERAS, EN EL Siglo VII (d.e.)

 EL CARBONO 14 SITÚA AL YACIMIENTO "PUNTA MUJERES",DE MELONERAS, EN EL Siglo VII (d.e.)

Pedro José Franco López

Roque Nublo de Gran Canaria/2020

Re-editamos un fragmento de la publicación del "Diario de Avisos", de 13-diciembre-2020, en el que tratábamos sobre "EL YACIMIENTO PUNTA MUJERES".

Como sabemos éstas páginas fueron fruto de la colaboración que mantuvimos con el Proyecto Cultural/Asociación Cultural Pinolere y, la sección dominical del "Diario de Avisos", llamada "La Tronera", coordinada por Rafael C. Gómez León, director de la Revista "El Pajar" -Cuaderno de Etnografía Canaria".

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Frente mismo al Faro de  Maspalomas y junto a la más exclusiva y selecta infraestructura hotelera de toda la zona turística "Maspalomas Costa Canaria"; surgen desafiantes, los restos de una vivienda aborigen datada en el siglo VII (d.e.); uno de los vestigios del semillero de yacimientos que se cuentan (o se contaron) desde el mismísimo Faro de Maspalomas hasta Arguineguín.

Para entrar definitivamente en situación, decir que el Yacimiento "Punta Mujeres", ubicado a unos 150 m. al oeste del Faro de Maspalomas, en dirección a la Playa de Meloneras, es un buen ejemplo de los asentamientos costeros que, en el período prehispánico, se localizan en el litoral de Gran Canaria. Está integrado por seis estructuras domésticas, si bien en su momento debió ser un núcleo de mayores dimensiones; los antiguos canarios eligieron este lugar para establecerse por sus buenas condiciones naturales que les otorgaba la proximidad del oasis y de la Charca de Maspalomas; dónde disponían de agua durante todo el año, además de caza de lagartos, aves, y pesca abundante, sin olvidar el marisqueo.

Las dataciones por Carbono 14 de restos de maderas quemadas y cenizas halladas, han dado como resultado los periodos de ocupación comprendidos entre los años 630- 890,  990-1220 y 1410-1660. Es decir, que este poblado estuvo habitado al menos entre el siglo VII y el siglo XVII, unos mil años de historia.

El Yacimiento "Punta Mujeres" fue objeto de una intervención arqueológica, de conservación, restauración y de tratamiento museológico, entre los años 2000 y 2001, y un bello trabajo realizado por técnicos del  equipo arqueológico "Arqueocanarias", gentilmente cedido, nos muestra la recreación del poblado y su entorno en época aborigen, dónde figura la Charca, el palmeral o bosque y "la punta de Maspalomas", dónde 1250 años después, el ingeniero Juan de León y Castillo, erigiría el Faro de Maspalomas.

Continúa…

MASPALOMAS CUSTODIA UNA RELIQUIA DE FERNANDO III -EL SANTO-. UNO DE LOS TESTIMONIOS HISTÓRICO-RELIGIOSOS MÁS ANTIGUO DE TODA CANARIAS.

 

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MASPALOMAS CUSTODIA UNA RELIQUIA DE FERNANDO III -EL SANTO-. UNO DE LOS TESTIMONIOS HISTÓRICO-RELIGIOSOSMÁS ANTIGUO DE TODA CANARIAS.

 

Pedro José Franco López

Roque Nublo de Gran Canaria/2020.

La Parroquia de San Fernando de Maspalomas y el propio pueblo maspalomero, son los depositarios de una Reliquia de San Fernando, rey de Castilla y León.

Hablamos de un trozo de seda aterciopelada: cuartelado con Castillos bordados en oro, Leones tejidos en gules, y  forrado de armiño; y, es mucho más que un trozo de seda; es un trozo de la historia de España, de aquella España en la que jamás se ponía el sol; es, un trozo del manto que le hizo de mortaja, el 30 de Mayo de 1252 a uno de los hombres más completos de la Historia de España, tanto, que hasta sus enemigos le admiraban y respetaban, hablamos de Fernando III, rey de  Castilla y León (San Fernando), al que incluso antes de ser beatificado, ya el pueblo le apodaba -el Santo-.

Para hacer entrega oficial de tan valiosa Reliquia, a la Parroquia, a sus feligreses y al pueblo de Maspalomas, el 29 de mayo de 2004 (víspera de la festividad de San Fernando), se traslada a Maspalomas el Cardenal Arzobispo de Sevilla, Excmo. y Rvdmo. Monseñor Carlos Amigo Vallejo y, en solemne Ceremonia firmaba el Certificado, dónde dice:

“… Por el presente hacemos saber, que éste trozo de tela pertenece a las vestiduras que han cubierto durante siglos el CUERPO incorrupto del SANTO REY FERNANDO III, conservado en la Santa Metropolitana y Patriarcal Iglesia Catedral de Sevilla”.

 CONTINÚA…

 

EL ORIGINARIO "PUEBLO DE TUNTE", CONSISTIÓ EN UN POBLADO TROGLODITA DE MÁS DE UN CENTENAR DE CUEVAS.

EL ORIGINARIO "PUEBLO DE TUNTE", CONSISTIÓ EN UN POBLADO TROGLODITA DE MÁS DE UN CENTENAR DE CUEVAS.

Por Pedro José Franco López.

Roque Nublo de Gran Canaria/2020

La importancia etnográfica, arqueológica y antropológica de los conjuntos trogloditas como singularidad del patrimonio de Gran Canaria es evidente, por lo que no es de extrañar que, un Yacimiento tan desconocido, o tan poco mediático, como es la Montaña de los Huesos, puestos a buscar referencias, existen tantas y tan ricas, que no tenemos aquí espacio físico donde exponerlas, ni tan siquiera reduciéndolas a la mínima expresión.

Unas sí y otras también, aportan tal cantidad de datos, conjeturas e interpretaciones que, más que aclarar, confunden el uso y destino del conocido yacimiento "Montaña de los Huesos"; y que, ni siquiera en el nombre hay un acuerdo generalizado; pues también se conoce como: "Montaña de Tunte", "Montaña de Rosiana" "Montaña de Pegado" y, últimamente como: "Montaña de Udera", rescatado este topónimo, a partir de recientes investigaciones llevadas a cabo por "Tibicena Arqueología y Patrimonio", que dirige el arqueólogo Marco A. Moreno Benítez.

Antes de entrar en tema, sólo puntualizar que, cuando hablamos de la Comarca de Tirajana, lo hacemos de todo el valle, porque todo él tenía mucho en común, aunque ahora esté subdividido y pertenezca, territorial y políticamente a municipios distintos: San Bartolomé de Tirajana y Santa Lucía de Tirajana.

A todo esto, lo que nos queda meridianamente claro es que: Tunte, Ansite, "Tayría", etc eran una sucesión de "pueblos", bajo una sola jurisdicción; territorio que el historiador y antropólogo austriaco Dominik Josef Wolfel, en su incuestionable obra (Monumenta Linguae Canariae, Austria, 1965), describía como: "...la tierra desgarrada por un barranco...".

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Nos atrevernos a aportar una modesta sugerencia: Que ante la imposibilidad de que los estudiosos o, simplemente curiosos, puedan acceder a las proximidades de las cuevas de la Montaña de los Huesos, proponemos la creación de un Centro de Interpretación, (por ejemplo: adquiriéndose una de las viviendas de arquitectura tradicional que existen por las inmediaciones), al objeto de interpretar "in situ", ésta magna "ingeniería" aborigen ó indígena. Y es que, ".... por cada Yacimiento que se destruye -o se ignora-, significa la pérdida irreparable de una parte de nuestro Patrimonio Cultural, que a su vez forma parte del Patrimonio de toda la Humanidad..."

Continúa…

 Re-editamos un fragmento de la publicación del "Diario de Avisos", de 20-septiembre-2020, en el que tratábamos sobre "EL POBLADO TROGLODITA DE TUNTE".

Como sabemos éstas páginas fueron fruto de la colaboración que mantuvimos con el Proyecto Cultural/Asociación Cultural Pinolere y, la sección dominical del "Diario de Avisos", llamada "La Tronera", coordinada por Rafael C. Gómez León, director de la Revista "El Pajar" -Cuaderno de Etnografía Canaria".