CUARENTA ANIVERSARIO DEL JARDÍN DE INFANCIA (GUARDERÍA LOS DADOS)

Publicado el 26 de mayo de 2011 (Cuadernillo central del Programa de las Fiestas Patronales de Maspalomas, en honor a San Fernando).

Por Pedro José Franco López.

Técnico en Patrimonio Histórico y Cultural.

El próximo año será cuando se cumplan cuarenta años de la Inauguración de la Guardería Infantil “Los Dados” pero, visto el lamentable deterioro que tuvo en los últimos años y el cambio de destino que ha tenido recientemente, acogiendo en sus instalaciones la sede y los servicios de la delegación para San Bartolomé de Tirajana de Cruz Roja Española, valga el que dediquemos un espacio a la exaltación de este edificio.

Antes que nada manifestemos el que, si gracias a que Cruz Roja Española ha cogido el edificio de la Guardería Los Dados como sede, lo ha salvado de su total ruina y, lo que es peor, de la pala del tractor: bienvenida sea. Sin entrar a valorar en si es el mejor de los usos o destinos.

Lo que si nos va a ocupar en este espacio es el exaltar y elogiar una de las más originales obras del Arquitecto Manuel de la Peña (1922-2008), que dejó en Maspalomas una imborrable huella que, junto a otras muchas en el resto de la isla, marcó decididamente la evolución de la historia de la arquitectura local. Así tenemos: el Templo Ecuménico, Bungalows Los Caracoles, el Hotel Folías, el Poblado de San Fernando (que nada le queda de su idea original), la propia Guardería Infantil “Los Dados”  y, las lamentables e inexplicables pérdidas de la Iglesia de San Fernando y el restaurante La Rotonda.

Capítulo aparte merece el tratar la obra de Manuel de la Peña, con el que Maspalomas (el Municipio de San Bartolomé de Tirajana) tiene una gran deuda pendiente -ahora, a título póstumo, claro-. Por expertos en la materia, en su día fue considerado el arquitecto que representó un hito en la cultura nacional y, desde que firma su primer proyecto, en 1958, sacude las estructuras estéticas de los principales estudios de los arquitectos locales.

El arquitecto Manuel de la Peña concibe el proyecto de la Guardería que le encargara el conde Alejandro del Castillo, como un ejercicio de puesta en escala de la arquitectura al tamaño y categorías de los niños, con estos prerrequisitos bordea el solar con 12 pequeñas arquitecturas y en el interior coloca dispersas otras cuatro, todas ellas basadas en formas cúbicas  de 3,20 m. de lado y alturas variables. Cada edificio es resultado de adosar de dos a siete cubos dependiendo de los requerimientos espaciales de cada uso.

El carácter liliputiense de tales construcciones se enfatiza al establecer como regla que la conexión entre los cubos se hace siempre desplazándolos a la mitad de cada lado del siguiente, lo que crea una espacialidad interior  con escalones visuales o fragmentos en los que cabe el juego de desaparecer de la atención de los otros. Las aulas adoptan todas las posiciones posibles en planta con los dos o tres cubos de que consta.

En particular se conciben dos edificios distintos: el de multiusos, en que se encuentran las dependencias de los profesores, la biblioteca, almacenes, aseos y dos aulas monopiezas; y el comedor con planta cruciforme. Por último hay tres pequeños aseos aislados, de forma octogonal, en los tres vértices del patio y una pieza especial para formar la entrada al recinto.

Pero lo que siempre llamó poderosamente la atención es la originalidad y arte arquitectónico del propio edificio. Siempre se consideró una solución sorprendente por el dispar tratamiento de los volúmenes y la fantasía que estimulaba en los niños, ya que el arquitecto asocia la irregularidad a la imagen de los cubos transformados en dados, cada uno de un color y con las caras cubiertas de puntos y cuyos círculos son ventanas. El efecto buscado es el de dados caídos aleatoriamente en el tablero en posiciones y asociaciones debidas al azar. Los tres aseos del patio tienen la forma de un lápiz, con sus puntas afiladas y completan el particular paisaje infantil el particular acceso en forma de afilador.

Huelga decir que la iniciativa de la construcción de esta Guardería la toma el Conde de la Vega Grande, a la vez que hace de mecenas cediendo el solar y costeando la construcción. Y, la inauguración como todo por aquellas fechas –a lo grande- (ver foto), bendecida por el Obispo de la diócesis de Canarias Monseñor José Antonio Infantes Florido, la asistencia del Gobernador civil de la época Gerona de la Figuera y, entre varias autoridades, la presencia del conde de la Vega Grande Don Alejandro del Castillo y del Castillo, acompañado por su hijo Don Alejandro del Castillo y Bravo de Laguna y de la esposa de éste último Sra. María del Carmen Benítez de Lugo, acompañados todos ellos por varias autoridades religiosas, civiles y militares.

 

La parte humana y el anecdotario a esta columna deberían ponerla las Profesoras-Educadoras y personal de Cocina que desfilaron por la Guardería Los Dados a lo largo de toda su historia. Muchos son los niños y niñas, ahora adultos, que se criaron e hicieron sus primeros garabatos entre las paredes fantásticas y mágicas de estos Dados que, independientemente del uso que se le dé en el futuro, deberían pervivir en el tiempo. Por si hubiera que sacrificarse también esta obra –algunos ven en este espacio hasta un edificio que albergue y concentre los Servicios Municipales y las Oficinas Municipales de Maspalomas-, al menos que sirva esta nuestra aportación, para que quede en la memoria de los contemporáneos y para conocimiento de generaciones futuras.

LAS BODAS DE ORO DEL POBLADO DE SAN FERNANDO DE MASPALOMAS

Publicado el 30 de enero de 2011

 por Pedro José Franco López

Técnico en Patrimonio Histórico y Cultural.

Presidente de la Asociación "Amigos de Maspalomas"

En la línea de siempre de poner en antecedentes, a quien corresponda, de las efemérides que se acercan, con la antelación debida por si tienen interés en celebrarla o conmemorarla, a continuación entramos en detalles de un suceso notable que tuvo lugar el 1º de marzo de 1961: La Inauguración del Poblado y la Iglesia de San Fernando.

1º de marzo de 1961 / 1º de marzo de 2011: 50 años –Bodas de Oro-, del pueblo que originó el topónimo y el núcleo poblacional y geográfico de “San Fernando de Maspalomas” y que, poco a poco, ha ido acaparando terrenos, espacios y volúmenes de tal forma, que ha relegado a un segundo término el topónimo “Maspalomas”.

Damos la voz de alarma o llamada de atención sobre esta efeméride con el tiempo debido, pués no debe pasar en balde ni de vacío una fecha en la que nació –literalmente- un pueblo y así titulaba su reportaje el periódico “La Falange”, del jueves 2 de marzo de 1961: “San Fernando de Maspalomas, nuevo poblado del sur”.

En esta columna, además de aportar una serie de datos que confirman, dan solvencia y abundan el saber popular de los lugareños, pretendemos sugerir una serie de propuestas de en que debería consistir la celebración y conmemoración de una efeméride tan importante para Maspalomas en particular y, para San Bartolomé de Tirajana en general. No puede quedar esta celebración en un asadero de chuletas y una verbena pachanguera. Las Bodas de Oro del Poblado de San Fernando debe y tiene que revestirse del rango que en verdad le corresponde, por una gran cantidad de cuestiones:

• Por el enorme contenido humano y social que vino a significar el que el Condado, personificado en Don Alejandro del Castillo y del Castillo, 8º Conde de la Vega Grande, cediera terrenos y construyera unas viviendas más que dignas para sus empleados de la labranza, plataneras y aparcería de sus fincas; conste que la construcción fue más o menos a medias con el Estado, pero la Iglesia, la Escuela con patio de recreo y la urbanización en general fue a coste absoluto de la Casa Condal.

• Por el gran acto social y político que tuvo lugar en Maspalomas aquel 1º de marzo, al que asistieron, además de don Alejandro del Castillo y del Castillo acompañado por sus hijos Alejandro y Pedro; el Obispo de la Diocésis, Monseñor Pildain y Zapiain; el General-Jefe de la zona Aérea de Canarias y áfrica Occidental española, Sr. Llop Lamarca; el vicealmirante comandante de la Base Naval de Canarias, Sr. Lallemand Menacho; el Gobernador Civil, Sr. Calvo Llorca; el delegado de la Vivienda, Sr. Gómez Cantolla; el Delegado de Hacienda, Sr. Morales Cambreleng; el Delegado de Trabajo, Sr. García Alvarado; Alcalde acctal. De Las palmas, Sr. Naranjo Hermosilla; Subjefe Provincial del Movimiento, Sr. Quintana Marrero; Jefe de Obras Públicas, Sr. Granda; Abogado Fiscal de la audiencia, Sr. Beltrán Fernández de los Ríos; Alcalde de San Bartolomé de Tirajana, don Marcial Franco Jiménez; el Párroco de la Santísima Trinidad del Tablero, don Manuel Montesdeoca, acompañado por los Párrocos de Fataga, Vecindario y Arguineguín; numerosas personalidades oficiales más, otros invitados del conde de la vega Grande y, por supuesto el Arquitecto del Proyecto, don Manuel de la Peña y su equipo.

Y, abriéndoles paso a todos ellos, el pueblo de Maspalomas y numerosos niños de uniforme (impecable e inmaculado baby blanco) con la banderita de papel de colores, caña y almidón, que confeccionaron (confeccionamos) desde días antes en la Escuela.

• Por la belleza plástica del Poblado de San Fernando, de la que ahora mismo no queda casi ningún vestigio, que se le debe al arquitecto Don Manuel de la Peña que, alejándose del concepto rural y también del urbano, concibe un damero de manzanas de cuatro viviendas cada una y le resulta un conjunto bello y armónico en el que, como en casi toda su obra, “creó arquitectura canaria contemporánea”, a decir de los especialistas en su trayectoria. Bella obra arquitectónica que, con el desamparo oficial y con la ley en mano del albedrío de cada cual, se ha convertido en una exposición al aire libre del despropósito, el descontrol y, en muchos casos, del mal gusto.

• Y Cuando hablamos de vestigios desaparecidos hablamos también del derribo, inexplicable aún para muchos, de la Iglesia Parroquial de San Fernando, de la que dio buena cuenta el omnipresente tractor amarillo que años atrás hubiera arrasado también por todas las viviendas de arquitectura tradicional canaria que salpicaban las tierras de Maspalomas.

Y eso que la Iglesia, el edificio, era todo vanguardia y experimento, en suma: creación e innovación; desde lo asimétrico de la fachada exterior a la singular y originalísima espadaña; desde la Pila Bautismal a las rejerías metálicas del Baptisterio y el Altar y desde el sin par Vía Crucis al propio Sagrario; sí, el Sagrario, el del “Ego Sum” en sus doradas puertas, ése, también desaparecido. Todo ello en su conjunto pedía a gritos que no se derribara, que alguna solución había de tener, pero…., el tractor –amarillo- ganó, ante la impotencia, una vez más de los maspalomeros.

• El que las viviendas de tejados a dos aguas y con tallero, desaparecieran del mapa -de Maspalomas-, no tiene ninguna clase de lógica, pero quizá con un montón de esfuerzo llegaríamos a entenderlo o aceptarlo; pero que casi a finales del s.XX,  fuera derribada la Iglesia de San Fernando, en una desacertada connivencia del Párroco y el Grupo de Gobierno municipal del momento, no tiene explicación de ninguna clase; dicho sea de paso, que el día del derribo con la Cruz en su fachada incluída, no aparecieron por el lugar ni el uno, ni los otros. Estaban eso sí, muchos vecinos con lágrimas y gestos de impotencia que, como queda reflejado en las fotos adjuntas, vieron saltar por los aires hasta la Cruz que presidía la fachada del Templo.

• Quizá uno de los argumentos que mejor clarifican el porqué de que esta efeméride no debe obviarse es que, en su día, la Plaza central del Poblado de San Fernando fue el epicentro, el centro neurálgico de toda la zona de costa del municipio de San Bartolomé de Tirajana. Puestos a recordar, en cuatro locales comerciales con frontis a la plaza, en un momento de la historia de este Poblado coexistieron: las Oficinas Municipales –que por primera vez se descentralizaban de Tunte-; La Tienda; el Correo; La Farmacia y la Casa del Guarda Jurado –Salvadorito-.  Si a esto añadimos: la Iglesia y la Escuela que también hacían de Casa de la Cultura o lugar de encuentro y ocio de los jóvenes, tenemos en el Poblado de San Fernando el centro del poder político, social y religioso.

• Se nos presenta el 1º de marzo de 2011 una oportunidad única para, de una vez por todas, dejar claro qué es Maspalomas y qué es San Fernando. Porque puestos a reivindicar su entidad propia los núcleos poblacionales que han ido adquiriendo arraigo en 50 años, como: San Agustín; Playa del Inglés; Bahía Feliz; Nueva Europa; Campo Internacional; Playa del Águila; Sonneland; El Lomo; Buenavista ó Bellavista; Meloneras; etc., dónde queda y a qué espacio le atribuimos el topónimo “Maspalomas”?. Van a tener que pasar otros 50 años, para que futuras generaciones luchen por reivindicar y poner justo en su lugar a Maspalomas?. Si así tuviera que ser y no quedara otro remedio es obligación de nosotros, los contemporáneos, de poner cada cosa en su sitio.

·                    Y urge hacerlo, hay que ingeniárselas para reinventar Maspalomas si es verdad lo pregonado sobre que hay que crear arraigo, hacer pueblo, crear sociedad, etc. Etc. Si ya hay que luchar para la confusión babilónica que tenemos por culpa de los que dividieron sobre plano la zona turística; no es menor la lucha interna frente a la otra subdivisión tipo “gueto” que padecemos día a día, en lo que los urbanistas denominaron en su día “zona de servicios”: “La Rosaleda”; “Los Bloques”; Las Farolas”; “Las Palmeras”; “Los Dúplex”; “el Patronato”; “Bloques de IFA”; “Zafiro 2000”; “Las Llaves”; “Alborada”….

·                    Y no hay otra opción a la vista que la de conmemorar la celebración de estas Bodas de Oro, yendo a colegios e Institutos e inculcar entre niños y jóvenes la realidad histórica de nuestro pueblo, el pueblo de Maspalomas y, porque no?,  el de su zona turística, que vino después.

·                    ¿O lo dejamos todo en manos del chófer de la guagua de Global, que si en Las Palmas le dices que vas a Maspalomas, te cobra hasta el Faro?.

·                    O, peor, ¿lo dejamos en manos del poder económico?. Que borró de un plumazo el “Palacio de Congresos de Maspalomas”, para denominarlo “Expomeloneras”?.

De vueltas a lo que nos ocupa, el cincuentenario de la inauguración del Poblado de San Fernando y su conmemoración, añadir que está bien la parte lúdica, que vale con el asadero de chuletas y la verbena pachanguera –aunque sea a ritmo de “mi caballo camina pá lante, mi caballo camina “p’á tras”, pero lo que en verdad vendría a dignificar una celebración de estas características sería la consecución, durante una o dos semanas, de:

• Una Exposición de fotos del transcurrir de estos 50 años.
• Una exhibición de los Planos del Proyecto de Manuel de la Peña para el Poblado, Plaza, Iglesia, etc.
• Proyección de Películas que existan con el Poblado como protagonista: Fiestas, Bodas, Primeras Comuniones, Alfombras del Corpus, …
• Localización y concentración de todos aquellos que en un momento u otro, vivieron en el Poblado.
• Etc.

Finalmente decir que no hemos querido entrar en el estado de abandono y dejadez que ha tenido en los últimos años y tiene hoy en día, el Poblado de San Fernando, ese que hemos descrito en las líneas anteriores.

A los interesados, sólo decirles la frase circense: “Pasen y vean”. Y cuando lo vean,  (se ruega ojo crítico), no dejen de fantasear (se ruega ser utópico) y pensar qué hubiera sido de este Poblado si, siguiendo las pautas de la idea inicial de Manuel de la Peña, las cosas se hubieran hecho de otro forma. Y si el edificio de la Iglesia se hubiera conservado. Y si el empedrado de la plaza existiera. Y si ….

MANUEL DE LA PEÑA SUÁREZ.

Para terminar, permítanme hacer una modesta referencia a la obra del Arquitecto Manuel de la Peña y lo ingratos  e insensibilizados que han sido los responsables técnicos y políticos que hicieron que la pala del tractor –amarillo-, derribara dos de las obras más señeras de uno de los arquitectos más insignes que ha tenido Canarias en todos sus tiempos: la Rotonda, en San Agustín y la Iglesia de San Fernando;  el Hotel Folías –aún sigue en pié- aunque ya no es reflejo alguno de su proyecto inicial y de la Guardería “Los Dados”, mejor no hablar, sólo que da tristeza y congoja verla. Afortunadamente nos queda el Templo Ecuménico, de singular y vanguardista estructura y que es, por derecho propio, postal obligada e icono de la internacionalmente conocida Playa del Inglés a pesar de estar escoltado por dos centros comerciales que han convertido el epicentro de nuestra zona turística en un antro; pero, bueno, eso sí, no seamos tan derrotistas…, en un antro internacional.

EL TEMPLO ECUMÉNICO "EL SALVADOR" SE LAVA LA CARA

Publicado el 13 de enero de 2011

Por Pedro José Franco López

Técnico en Patrimonio Histórico y Cultural

Iniciamos una nueva década, la segunda del siglo XXI y los primeros años de ésta, se nos prometen felices para los amantes de las efemérides y la historia de nuestro pueblo de Maspalomas y su zona turística. Ya iremos avanzando acontecimientos, pero el que nos ocupa ahora mismo es el más eminente: el 30 Aniversario del Templo Ecuménico y para ello, Don Jesús Marqués Martín-Cerezo, Rector del Templo y su equipo de colaboradores se han puesto de zafarrancho para “lavar la cara” del edificio más emblemático de la zona turística de Maspalomas.

El Templo Ecuménico “El Salvador”, cuyas obras se iniciaron en 1969, culminaron en 1971 y quedó inaugurado en la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, celebrada del 18 al 15 de enero de 1971, aunque fue el 21 de enero cuando se realizó la inauguración simbólica con asistencia del Cardenal Johannes Willebrands, presidente del Secretariado de Roma para la unión de los cristianos, gran promotor del diálogo ecuménico y que fallecido hace cuatro años, a sus 96 años, era el Cardenal más anciano de la Iglesia; también estaba el Obispo de la diócesis de Canarias Monseñor Infantes Florido; el conde de la Vega Grande don Alejandro del Castillo y del Castillo, acompañado de sus hijos; no en vano fue el filántropo de la obra, así como de la cesión de los terrenos al Obispado. Estaba también presente el Arquitecto de la obra Manuel de la Peña, acompañado de los artistas José Abad y Juan Antonio Giraldo.                                                                                                               

Del Templo Ecuménico “El Salvador” con un contenido artístico, simbólico y monumental de gran relieve, si acaso, lo que más llama la atención en su exterior, además de su estructura arquitectónica, obra del Arquitecto Manuel de la Peña, es la gran verja metálica de su fachada, laterales y gran parte del perímetro del patio interior, obra del artista canario José Abad y que semejan tubos rotos de órgano, simbolizando la armonía rota de la Iglesia, que espera volver a unirse.

Cuando decimos lo de “lavado de cara” viene a cuento a que esta verja de hierro estaba en gran estado de deterioro y es que sus treinta años de vejez hicieron una mella lamentable en esta obra escultórica de gran magnitud. Jesús Marqués que lleva años revolviendo Roma con Santiago para conseguir la financiación de la restauración de la verja, sin obtener respuesta de ninguna de las clases, no tuvo otra alternativa que recurrir a la contribución o colaboración de los fieles y usuarios de los servicios del Templo y al propio personal del Templo –el servicio técnico-.

Es así como, en un alarde de quijotismo, se echan el mundo por montera y afrontan el arduo trabajo de restaurar la verja metálica ellos mismos. Bajo la dirección y asesoramiento del propio Jesús Marqués, realiza los trabajos el colombiano Oscar Henao, para lo que la mayor parte de las veces tiene que improvisar números verdaderamente circenses, como muestran las fotografías que adjuntamos y es que, por ejemplo en la fachada principal tuvo que salvar hasta los 14,- metros de altura y todo ello armado con su rocaflex; turbina de pintar, lijas, pinceles, compresor de aire, etc. Y así, nada más y nada menos que en 335 m2. aproximadamente, que tiene toda la verja exterior e interior del Templo.

No podemos terminar este apartado sin elogiar la iniciativa de Jesús Marqués, Oscar Hernao y sus colaboradores que con su empeño han salvado del deterioro total una de las obras artísticas más emblemáticas del Patrimonio de nuestro pueblo. Y. haciéndonos eco del llamamiento del Rector del Templo, felicitar a todos los que han contribuido a que esta obra se financie, asumiendo lo que los organismos y autoridades políticas tenían que haber afrontado. Y que no cejen en su colaboración y/o contribución, pues los trabajos no han terminado y mucho menos se han terminado de sufragar, que de seguro lo seguirían haciendo, pues da mucha alegría y satisfacción el ver en vivo y en directo donde se destina nuestra aportación, por pequeña que esta sea.

Mucho hay que hablar –y escribir- sobre el Templo Ecuménico “El Salvador” y es el 30 aniversario del mismo una fecha idónea para que se publique su historia –en varios idiomas- y es que independientemente de la religión que se profese o practique y de creencias, estamos hablando de un Patrimonio que es de todos, por varias razones:

Por el propio edificio en sí, no en vano esta “proa de nave invertida” es una de las obras más carismáticas del gran exponente de la arquitectura moderna: Manuel de la Peña Suárez.

Los motivos que llevaron a Alejandro del Castillo –Conde de la Vega Grande- a tomar la iniciativa de construir un Templo Ecuménico para la Diócesis de Canarias  –costeado por él mismo-; uno de ellos, la masiva concurrencia de feligreses que acudían cada domingo a la Iglesia del Poblado de San Fernando que llenaba el interior y se extendía por toda la plaza y alrededores.

El que la Diócesis de Canarias y su obispo de entonces, monseñor Infantes Florido lo acogiera y le diera carácter ecuménico y, por ende, internacional, como la zona turística dónde se implantaba.

Y, finalmente porque el propio Templo está plagado de elementos simbólicos, lo más generales posible, para evitar que se identifiquen con ninguna confesión en particular y, por supuesto, por las obras de arte que contiene que son Patrimonio de todos: La verja de  José Abad;  las Vidrieras de Juan Antonio Giraldo; la roca que hace de altar; el Cristo; el monolito de hierro del atrio que representa la firmeza y profundidad de la fé; múltiples elementos que se encuentran tanto en la nave principal del templo, como en la Capilla Católica, desde el propio Sagrario al mismo atril del evangelio, etc. Sin olvidar el magnífico óleo de Nuestra Señora de San Salvador, que se custodia en la Capilla Católica y que, junto con San Fernando “el chico” formaron parte de la Magna Exposición La Huella y la Senda organizada con motivo del VI Centenario de la fundación de la Diócesis de Canarias.

Y, finalmente por estar declarado el Templo Ecuménico en su conjunto como “Excelente del Turismo” en su edición del año 2002:“Por aglutinar en su encomiable labor religiosa, social y cultural a los turistas en general que visitan Maspalomas y por ser un lugar dónde conviven en armonía y tolerancia prácticamente todas las Iglesias oficiales y libres de Europa” y “Porque sin perder ni sacrificar en el transcurso de ninguno de sus aspectos esenciales, se ha convertido en la seña de identidad y el principal punto de referencia de la zona más internacionalmente conocida de Maspalomas: Playa del Inglés”. Méritos que también se extendían  al Rector del Templo Ecuménico Rvdo. Don Jesús Marqués Martín-Cerezo porque “ha sabido impregnarle el valor espiritual y relieve internacional que posee”.

Sirva lo que precede tan sólo como una intentona de que para los residentes, grancanarios en general y los turistas que nos visitan conozcan un poco más ese icono indiscutible y centro neurálgico de Playa del Inglés y la zona turística de Maspalomas. Ojalá sirva también para que, por el organismo que proceda se replanteen si el entorno de este Monumento Histórico y Artístico y también Social y Religioso es el adecuado, porque a ciencia cierta, jamás de los jamases los que lo concibieron se lo imaginaron escoltado por la agresividad más dura de dos centros comerciales que han convertido el epicentro de nuestra zona turística en el antro de más renombre.

Reportaje Fotográfico:

Estado de deterioro de la Verja de José Abad.

Oscar Hernao, artífice de la restauración de la Verja (vistas de su trabajo).

La Verja, luce espléndida después de la minuciosa restauración.

EL BAR DE ANTONIO FRANCO (El Cojo).

Publicado el 3 de enero de 2011
y re-editado el miércoles, día 02 de julio de 2014

Autor: Pedro José Franco López

Técnico en Patrimonio Histórico y Cultural

Antes de entrar en detalles de lo que fue y significó para la historia del pueblo de Maspalomas y su zona turística el “Bar Franco” o el “Bar de Antonio el cojo” (con el perdón de sus hijos), pero es que era así como popularmente era conocido, y faltaríamos a la memoria colectiva si no lo hiciéramos así al menos por una vez; quiero manifestar los motivos que nos llevan a escribir esta columna.

Días pasados fallecía Doña Ana Sánchez Artiles y, antes que nada mostrar desde aquí nuestro más sentido pésame a sus hijos: Fina y Antonio, a su nieto Tony, a sus hijos políticos: Paco Alonso y Montse Santana y a sus hermanos, sobrinos y demás familia. Anita era la viuda de Antonio Franco Afonso que regentaba el Bar Franco que estaba justo al lado de La Fonda de la Vda. de Franco y, para los contemporáneos, justo al lado también del eucalipto que aún existe en la parada de guaguas que está ante el edificio Los Molinos. Como muestra alguna de las fotos que ilustran esta columna, Anita también bregaba y mucho dentro de la barra del Bar de Antonio Franco y fue testigo del trasiego de camioneros, empleados del conde, aparceros y, más tarde encargados y capataces de la construcción y, por supuesto fue testigo de primera línea del proceso de transformación (de la transición) de la Maspalomas de antier, a la Maspalomas de hoy en día.

Y, queríamos dejar constancia de este Bar, porque su existencia y derribo ha quedado anulado a lo largo de muchos años  por la fuerza mediática que siempre tuvo La Fonda y el Mesón Vda. de Franco, aunque en popularidad siempre estuvieron a la par.

Este Bar, junto a la Cantina de los Artiles, el Bar de Juanito Artiles y la Tienda de Mateíto, en el Lomo, era el punto de reunión  y ocio de los vecinos de las 100 viviendas mal contadas que había en Maspalomas hasta los años 60. Y, era también el “casino” o sala de juegos, pues quién más, quién menos hizo sus primeros pinitos en la baraja, el dominó y el Futbolín en el Bar de Antonio Franco. No viene a capricho el poner la palabra Casino entrecomillada, pués queda para otros investigadores e historiadores más versados, indagar el porqué figura esta palabra: “Casino”,  en el plano que confeccionara Juan de León y Castillo  en l884, cuando hizo una recreación de toda Maspalomas, y que adjuntó al proyecto de la construcción del Faro de Maspalomas, fragmento que ilustra el presente trabajo.

Y, de la misma forma que “La Fonda” tuvo que ser derribada por imperativos urbanísticos, también lo fue el Bar de Antonio Franco y, también trasladado a uno de los bloques de la Plaza del Hierro, en la ahora conocida como Calle Alcalde Marcial Franco.. Tanto en uno como en el otro, es de destacar que siempre figuraban en su exterior los carteles de las Películas que ponían en los cines del tablero, de lo que es testimonio fiel, las fotos ilustrativas.

Si durante la semana eran la gente de paso las que frecuentaban el Bar de Antonio Franco, pues los lugareños trabajaban de sol a sol, era los fines de semana cuando la clientela era principalmente local, hacían uso los jóvenes de los futbolines y si “radiaban” un partido, los amantes del fútbol, o sea, todos, se agolpaban al aparato de radio del bar, que contaba con un amplificador para que sonara por bocinas de altavoces preparadas a tal fín y que cubrían incluso los exteriores del Bar. Hay que tener en cuenta que hablamos de una época en la que era un auténtico lujazo contar con una radio en casa, por lo que, de igual forma, era cita obligada esta especie de “casino” cuando llegaba la hora del “parte”, el noticiario de Radio Nacional de España.

  

Nunca hemos sido por estas tierras proclives a exaltar la memoria de personajes históricos, populares o simplemente singulares; y a medida que pasa el tiempo y se han ido perdiendo valores han quedado en el olvido personajes entrañables que se nacieron, crecieron y cultivaron a la sombra del eucalipto del Bar de Antonio el cojo, como: “Agustín Carpeta”; “Juan Alquirez”; Zacarías; y tantos otros. Sana envidia nos da el ver que en otros pueblos perdura en la memoria colectiva personajes como: Pepe Caña dulce; Andrés el ratón o Lolita Pluma, sin ir más lejos.

Para terminar, comentar que el apodo de “Antonio el cojo”, le viene a Don Antonio Franco de una lesión que tuvo en un accidente sufrido en el Ejército. De ahí que, como militar retirado, gozara de excelente relaciones (e influencias) en altas jerarquías militares. Influencias que aprovechaba a la mínima oportunidad para favorecer hasta dónde podía a quien se lo solicitara. Muchos fueron los jóvenes maspalomeros que, por su intervención, quedaron exentos del Servicio Militar y pudieron ayudar en la economía familiar, tan maltrecha por aquel entonces en este Sur dejado de la mano de Dios.

Su hija Fina nos cuenta como en una Misa celebrada en estos días, en memoria de Anita Sánchez, su madre, en su pueblo de procedencia –el Carrizal de Ingenio-, se le acercó un señor para decirle que su padre le hubiera librado del cuartel. O sea, que hasta el día de hoy y, han pasado muchos años, perduran los agradecimientos a los favores que hizo Antonio Franco a familias y jóvenes necesitados.

De Anita resaltar que hasta cinco escasos días antes de su fallecimiento regía –junto a su hija Fina-, los destinos del Bazar Franco de la Plaza del Hierro, no sólo con su presencia testimonial “in situ”, sino en el control de cobros, pagos de facturas, etc. Etc. Mujer inquieta y preocupada también, por la actualidad y el devenir social del pueblo de Maspalomas y su gente; no en vano, desde su asiento en el Bazar que le dejara su marido Antonio Franco, se valía de su capacidad conversadora y comunicadora, para interesarse por todo lo que pasaba, contrastando de forma directa, todo aquello que le llegaba desde prensa, radio y televisión; medios de los que era muy devota, quizá secuelas de los “partes informativos” que oía por aquella radio de madera con rejilla y perillas;  a válvulas, con bobinas y el condensador de sintonía…, de la marca “Schneider”…, recuerdan?.

CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE PANCHO GUERRA (EL CERVANTES CANARIO). 1909-2009

CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE PANCHO GUERRA  (EL CERVANTES CANARIO). 1909-2009

Publicado el 11 de junio de 2009

 Autor: Pedro José Franco López

Técnico en Patrimonio Histórico y Cultural.

En el folio 480, tomo 15 de la sección de nacimientos del Registro civil de San Bartolomé de Tirajana, con fecha 11 de junio de 1909, aparece la inscripción de un ilustre tirajanero, de un ilustre canario: Francisco Guerra Navarro y en el Libro Parroquial de Bautizos núm. 23, folio 2261, 105, seis días después -17 de junio de 1909- aparece su acta bautismal, con el nombre de Francisco de San Bernabé.

Francisco de San Bernabé Guerra Navarro, nace en Tunte, en la calle que hoy lleva su nombre literario y popular: Pancho Guerra; por lo que este año se cumplen los 100 años (el I Centenario) de su nacimiento. Se cumple el I Centenario del nacimiento de una de las figuras más insignes de la cultura y de la identidad canaria, más conocidos por todos como Pancho Guerra y cuya obra ha significado tanto para los canarios y estudiosos de nuestro léxico y costumbres. Y, durante su niñez, como verseara Francisco Tarajano:

“Por veredas de Tunte

corre un chiquillo

escogiendo saberes

del campo y risco”.

Y es que la obra de Pancho Guerra respira canariedad –de la de verdad-. Como dijera Antonio Arbelo Curbelo –Presidente de la madrileña Peña Pancho Guerra: “…canariedad desde la sencillez, humildad y genialidad.”

La obra de este insigne tirajanero nos recuerda un pasado plagado de pequeñas pero significativas cosas que conforman nuestra historia, la historia de nuestra comunidad. Pancho Guerra nos ofreció –y ofrece- una imagen certera de la gente sencilla de nuestra tierra, de su modo de vida, de sus costumbres ancestrales, sus alegrías y penas.

Su obra, de manera sencilla, apunta directamente al corazón y a la sensibilidad del que se acerca a las páginas de sus libros. Pero esta sencillez no es un recurso fácil, sino un lenguaje capaz de llegar a tocar las fibras más íntimas de nuestra idiosincrasia, a través de una visión muy particular de lo que fue Canarias decenios atrás, pero no por ello menos actual y vigente que cualquier otra obra contemporánea.

Y quizá, una de las particularidades más importantes, a juicio del que suscribe, es que sus escritos publicados: Cuentos, Memorias, Léxico Popular, Artículos, Comedias…, aparecen llenos de datos que nos puede parecer que estamos situados fuera de una obra de estrictos contenidos literarios. Son datos referidos a distintos aspectos del mundo rural canario, común a todas las islas del archipiélago y que abarcan informaciones diversas sobre temas como: gastronomía, geografía, folklore, leyendas, fiestas populares, etc.

Viene a cuento el verso de Orlando Hernández de un poema dedicado a su memoria:

“Siempre el oído a la escucha

y bien alerta la oreja

deje y geito nos dejó

de lo que a su tierra oyera”.

Es seguro que a estas alturas del tiempo, su familia y/o la Fundación Canaria Pancho Guerra ya elaboran un calendario de actuaciones y actividades para que el Centenario del nacimiento de Pancho Guerra no pase en balde. Pero la llamada especial de atención del presente es para las instituciones canarias que, metidas en la vorágine de bajar costes, suprimir partidas y recortar gastos por la cacareada crisis, sean especial y cuidadosamente exquisitos y prevean el que esta oportunidad que se nos brinda tenga la debida atención sensitiva y, por supuesto económica.

Y hablamos de todas las instituciones, desde el Ayuntamiento de San Bartolomé de Tirajana –por razones obvias-, hasta el Gobierno de Canarias, pasando por el Cabildo Insular de Gran Canaria, las dos Universidades y el Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria, dónde Pancho Guerra se cultivó como hombre e intelectual. Resúmen: que los organismos competentes y, que por razones obvias tendrían que estar implicados no se “empardelen” con este asunto. Viene a cuento la palabrita, porque “empardelarse” (emperezarse, amodorrarse, quedarse medio dormido…) fue el último vocablo del “Léxico Popular de Gran Canaria” que redactó Pancho Guerra, antes que la muerte inesperada y casi fulminante le impidiera continuarlo.

Por todo ello también hacemos guiño, pués consideramos que tienen mucho que decir y aportar al respecto, a la Sociedad Económica de Amigos del País, al Gabinete Literario, a la Escuela Luján Pérez, Orden del Cachorro Canario, etc. De forma especial a los medios de comunicación escritos, con los que colaboró estrechamente y por largos períodos desde Madrid y, por supuesto a todos los colectivos sociales y culturales de San Bartolomé de Tirajana, pues que duda cabe que, con el empuje de todos es cómo se lograría que la conmemoración del “I Centenario del Nacimiento de Pancho Guerra” tenga el empaque, la repercusión y trascendencia que merece. Guiño que extendemos a todos y todas las personas del mundo periodístico, cultural e intelectual de la isla de Gran Canaria conocedores, amantes y defensores a ultranza de la obra de Pancho Guerra.

Se presenta también una oportunidad de oro para que San Bartolomé de Tirajana (su Ayuntamiento) tome la iniciativa y se convierta en el organismo que encauce –al menos los inicios- de la celebración y conmemoración de ésta efemérides. En primer lugar, por el hecho de Pancho Guerra haber nacido en el término municipal de San Bartolomé de Tirajana –Tunte-. y en segundo lugar, porque sería una oportunidad irrepetible –al menos en mucho tiempo-, de que San Bartolomé de Tirajana salde la deuda que tiene pendiente para con la figura y la obra del más insigne de sus Hijos Predilectos que, a su vez está considerado por muchos como: Patrimonio cultural de todos los canarios y, finalmente, consideramos que en San Bartolomé de Tirajana, sobre todo en Tunte, es dónde tiene que incidir e influir las celebraciones y perpetuarse este reconocimiento de forma tangible para la posteridad, mediante –por ejemplo-, de una Escultura conmemorativa, etc. Lo que sea, con tal de que no queden las celebraciones en una mera ofrenda floral y folklórica (lo más recurrido en estos casos).

De lo contrario, seguiremos con la cruz a cuesta de una deuda pendiente hacia este excelso personaje, que si bien es Patrimonio de todos los canarios en general, lo es del pueblo tirajanero en particular.

Es tarde para tomar grandes iniciativas y florituras, además los tiempos que corren no son propicios para grandes fastos, -“que no está el tostador p’á cochafisco”, como diría Pancho Guerra; pero si que es imprescindible acometer (esperemos que ya se haya iniciado el proceso), la reedición de toda la obra de Pancho Guerra y que, mediante sesiones de lectura, charlas, exposiciones y/o proyecciones quede implantada la figura y obra de Francisco Guerra Navarro –Pancho Guerra- en todos los Colegios e Institutos canarios, al menos, en los de la isla de Gran Canaria y, por supuestísimo en todos y cada uno de los del Municipio de San Bartolomé de Tirajana.

En la seguridad de que los miembros de la Corporación municipal tirajanera, la familia y la fundación Canaria Pancho Guerra y otros órganos ya tienen presente esta fecha, deseamos dejar constancia que el presente, tan sólo trata de hacer una llamada de atención, para que no se dilate en el tiempo el inicio de la conmemoración de esta efemérides y, sobre todo de la captación de medios económicos necesarios, ya que el evento merece que sea todo lo trascendente que debe y pasará mucho tiempo en volverse a presentar una oportunidad similar.

Y como reflexión final, manifestar que, las acciones que se realicen a los efectos de conmemorar el I Centenario del nacimiento de Pancho Guerra, además de estar impregnadas de sentir cultural, socio-cultural e incluso lúdico; esta efemérides debe tener, una encomienda general en todas las iniciativas y empresas a acometer: la de recuperar y difundir el legado de un autor –Hijo Predilecto de San Bartolomé de Tirajana-, que divulgó siempre la esencia de lo que hoy conocemos como “Identidad Canaria” y que la obra del  “Quijote canario” (como le definiera ó bautizara Carmen Laforet –atribuído también a Juan Cabrera Santana), quede vigente y para el futuro en el día a día de nuestro Municipio en particular y de Canarias en general.

De todas formas y, a decir verdad, en el caso de que no se cumplan todas las expectativas, en caso de que el tiempo o los dineros no sean los suficientes, tenemos a la vista otra oportunidad para continuar con las labores de exaltar a nuestro “Quijote” y es que en 2011 se cumplen 50 años de su fallecimiento en el Madrid de la segunda mitad del pasado siglo. Porque contribuciones y reconocimientos pendientes seguro que van a quedar para dentro de dos años, por ejemplo, homenajear en toda regla a la “Peña  Pancho Guerra” de Madrid que, registrando prácticamente en su piso de soltero: buscaron, ordenaron y publicaron sus manuscritos; cosa que quizá él nunca hubiera hecho ya que, -según Juan Rodríguez Doreste-, “… su modestia era excesiva y su autocrítica muy exigente…”

Para terminar y a la espera de que estas modestas sugerencias caigan en terreno y conciencias fértiles, modesta aportación, que veremos quizá corregidas y, de seguro aumentadas durante todo este año 2009 por personas mucho más capacitadas que el que suscribe, reproducimos el texto que figuraba en el pergamino en piedra que, sobre monolito se erguía frente a la Iglesia de Santiago de Tunte hasta los años 90 del siglo pasado:

“Fue un hombre bueno y sencillo, libre y bohemio. Cómo la propia naturaleza, siempre renovándose.

Supo espigar la gracia de cada momento, de cada encuentro y con un total olvido de sí mismo, hizo reir y reir con sus originales ocurrencias.

Tan natural era en todos sus gestos, palabras y escritos, que lo mismo que la humilde flor silvestre  que desconoce la elegancia de la belleza y colorido emanando aromas sutiles sin distinción de clases.

Así fue “Pancho Guerra” que jamás supo que era gracioso, él sólo quiso derramar alegrías y quitar las piedras de nuestro camino”.